Kisah itu

Menemui Brazil - Hubungan Keluarga

Menemui Brazil - Hubungan Keluarga


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Suku-suku itu terdiri daripada unit-unit yang lebih kecil yang dinamakan tabas atau kampung, masing-masing dibentuk oleh satu set berongga.

The hollows terletak di sekitar dataran pusat, yang ocara, di mana perayaan, tarian dan upacara keagamaan diadakan. Taba biasanya dilindungi oleh pagar pokok yang dipanggil caiçara.

Perintah suku adalah tanggungjawab Ketua. Pada masa penemuan ia adalah ketua yang membawa lelaki ke perang, memancing dan memburu. Ia adalah orang yang membawa kaum India bersama-sama untuk membuat keputusan mengenai hal-hal yang paling penting dalam suku kaum: deklarasi perang, penempatan semula, dll.

Ketua agama adalah dukun. Dia bertanggungjawab untuk melaksanakan upacara keagamaan dan mengekalkan tradisi kaum. Dia juga melaksanakan tugas imam, doktor dan guru.

A ekonomi Ia berdasarkan koleksi akar dan buah-buahan, dan mereka juga mengamalkan memburu dan memancing. Sesetengah suku tahu pertanian, yang agak primitif. Nota khusus ialah penanaman jagung, ubi kayu, kacang tanah dan tembakau.

Kerana ekonomi pengumpulan kaum India adalah nomaden jadi sangat biasa bagi kaum India untuk menyerang tanah-suku kaum lain, yang akhirnya mengakibatkan peperangan.

Di luar musim, orang India membuat tembikar dan perkakas untuk kerja. Setiap orang India biasanya mempunyai instrumen kerja sendiri, seperti busur dan anak panahnya.

Tugas-tugas itu dibahagi-bahagikan di antara anggota-anggota suku-suku dan secara umumnya mematuhi pengedaran berikut:

Kerja wanita

Kerja lelaki

Kerja pertanian, dari penanaman hingga tuaian.

Penebangan belukar dan penyediaan tanah untuk penanaman.

Pengumpulan buah-buahan.

Memburu dan ikan.

Pengilangan tepung.

Menghasilkan busur, anak panah dan kanu.

Penyediaan makanan.

Pembinaan vila.

Merawat anak-anak suku

Ekspedisi pahlawan.

Menenun jala dan mengetuk bakul

Melindungi suku.

Untuk bergerak lebih cepat, India menggunakan navigasi sungai di kano atau rakit. Kain yang lebih besar dipanggil igaras dan yang terpantas ubas.

Orang India adalah politeistik, yakni, mereka percaya pada berbagai tuhan, seperti Guaraci the Sun; Jaci, bulan dan Tupa, kilat dan guruh.

Orang asli tidak mempunyai sistem penulisan, namun mereka menarik gambar haiwan, badan manusia, bintang dan perkakas.

Di antara Tupis, perkawinan avuncular (paman ibu dengan keponakan), atau di kalangan sepupu yang terlintas, adalah yang paling diinginkan, bagaimanapun, untuk menikah, Tupi muda harus lulus ujian tertentu, yang utama adalah untuk membuat tawanan perang untuk pengorbanan.

Sesetengah puak hanya membenarkan monogami, dan dalam yang lain, yang poligami.

Kehidupan kumpulan tempatan atau bahkan "bangsa" Tupi berputar di sekitar perang, termasuk ritual antropropagik. Mereka berperang melawan kumpulan tempatan dari negara yang sama, antara "negara" dan "tapuias".
Jamuan perang dan antropophagik memperkuat perpaduan suku kaum. Melalui perang balas dendam saudara-mara yang mati telah diamalkan, sementara upacara antropropagik mewakili semua lelaki dan wanita dan kanak-kanak yang mengingatkan mereka yang berani. Hari pelaksana adalah pesta besar.

Pada jamuan antropophagic, banduan itu tidak digerakkan dengan cara tali. Namun, untuk memperlihatkan semangat pahlawannya, dia terpaksa menghadapi musuh-musuhnya dengan berani, bergelut dan mengumumkan bahawa rakan-rakannya akan membalas dendamnya.


Musuh terikat dalam penyediaan pengorbanan, seperti yang dijelaskan oleh Hans Staden, 1554.

Pengetahuan India

Orang India, selalu hidup bersentuhan dengan alam semula jadi, tahu dengan harta. Kebanyakan pengetahuan ini dikaitkan dengan makanan. Mereka mendapati, sebagai contoh, bahawa ia adalah mungkin untuk membuang racun daripada ubi kayu beracun, menjadikannya boleh dimakan. Mereka juga mencipta alat untuk membuang racun ini: tipiti, tiub tenunan serat sayuran panjang, yang dipenuhi dengan singkong parut dan kemudian diregangkan, menyebabkan semua cairan beracun ini keluar antara serat.

Mereka juga menemui sayur-sayuran beracun yang digunakan dalam memancing; antara mereka, yang paling terkenal di Brazil ialah timbo atau Saya mencelupkannya. Apabila dimainkan dalam air, ikan mula terapung dan mudah ditangkap dengan tangan; Dia tidak membahayakan mereka yang makan ikan.

Sudah curare, digunakan dalam memburu. Racun boleh menjadi pepejal, cair atau pasty, dan setiap orang yang menggunakannya mempunyai cara untuk membuatnya. Curare digunakan pada anak panah dan haiwan yang dilanda menjadi lumpuh, tidak dapat bernafas dan akhirnya mati. Haiwan yang diracuni boleh dimakan tanpa bahaya kerana racun tidak diserap oleh sistem penghadaman.

Dengan cecair yang diekstrak dari batang pokok getah, getah, sesetengah orang India, terutamanya dari rantau Amazon, membuat bola dan objek lain. Teknik yang digunakan oleh nhambiquaras, misalnya, adalah untuk menghasilkan bola tanah liat terlebih dahulu; dalam bola itu mereka melekat jerami; Mereka kemudian menutup bola dengan lapisan getah dan akhirnya tuangkan air melalui jerami, sehingga mereka membubarkan dan mengeluarkan tanah liat, kemudian keluarkan jerami dan tutup lubang dengan lateks.
Semua pengetahuan ini adalah hasil dari kewujudan bersama dengan alam dan diperoleh dalam praktik sejak zaman kanak-kanak.

Terus selepas pengiklanan

Perikatan dengan penjajah

Orang India bertindak balas dengan berbeza dengan kehadiran penjajah dan kedatangan penyerang, seperti Belanda dan Perancis. Sokongan orang pribumi adalah penting untuk kemenangan penjajahan Portugis.

Bagaimanapun, dengan sokongan ini, para pemimpin pribumi mempunyai matlamat mereka sendiri: untuk melawan musuh tradisional mereka, yang pada gilirannya juga bersekutu dengan musuh Portugis (Perancis dan Belanda) atas alasan yang sama. Beberapa contoh perikatan dengan Portugis:

- Pahlawan Temimino yang diketuai oleh Arariboia bersekutu dengan Portugis untuk mengalahkan Perancis di Guanabara Bay pada tahun 1560-an, yang mendapat sokongan dari Tamoios.

- Ketua ketua Tupiniquim Tibiriçá, berharga untuk pendahuluan Portugis di rantau São Vicente dan dataran Piratininga. Ia memerangi pesaing "negara" Tupiniquim itu sendiri dan Guaianá "tapuias", di samping memperbudak Carijós ke Portugis.

- Koki Potiguar Zorobabé, di Paraíba dan Rio Grande do Norte. Dia bersekutu dengan Perancis pada penghujung abad keenam belas dan dengan orang Portugis, dan telah direkrut untuk melawan Aymore di Bahia dan juga untuk menindas kaum bangsawan yang semakin meningkat di Afrika.

- Potiguar Felipe Camarão, pemimpin pribumi yang paling ketara dalam konteks peperangan Pernambuco menentang Belanda pada abad ke-17. Udang melancarkan Flemings, tapuias dan diri mereka sendiri potiguares yang, tidak seperti dia, diserahkan kepada pihak Belanda, dengan demikian menerima gelaran Knight of Order of Christ, keistimewaan dipanggil "hadiah" dan pencen diraja, di antara keistimewaan lain. Beberapa pemimpin pro-Lusitan akan menerima keistimewaan yang sama sebelum dan selepas Cameroon, mewujudkan keturunan asli keturunan asli Brazil yang dihiasi oleh Mahkota untuk kesetiaan mereka ke Portugal.

Rintangan kepada penjajah

Sesetengah kumpulan telah melakukan pelbagai serangan terhadap pusat penyelesaian Portugis. Di antara ini, Aymoré, yang kemudian dipanggil Botocudos, adalah serangan berterusan untuk penjajah selama abad ke-16 di Bahia.
Antara episod rintangan atau penolakan yang terkenal, telah direkodkan:

- bahawa pemberi bantuan Bahia, Francisco Pereira Coutinho, yang dimakan oleh Tupiniquins pada tahun 1547;

- yang Jesuit Pero Correa, dimakan oleh Carijós, di rantau São Vicente, pada tahun 1554;

- uskup pertama Brazil, Pedro Fernandes Sardinha, pada tahun 1556, dimakan oleh Caetés, setelah tenggelam di pantai timur laut. Perikatan dengan penceroboh terhadap penjajah juga berlaku. Bangsa-Bangsa seluruh wanita memilih untuk bersekutu dengan musuh Portugis.

- Tamoio, di Rio de Janeiro, sekutu kuat Perancis dalam perang 1550-60;

- Potiguar, sebahagian besar mereka bertempur dengan Perancis selama beberapa waktu di Paraíba dan Rio Grande do Norte hari ini, dan semasa serangan Belanda di Pernambuco, di mana mereka memberi bantuan kepada Flemings, menjadikan pemimpin seperti Pedro Poti dan Antonio Paraupaba terkenal. .

India terasing

Sesetengah masyarakat asal, sejak zaman Penemuan, telah menjauhkan diri dari semua transformasi yang berlaku di negara ini. Mereka mengekalkan tradisi kebudayaan nenek moyang mereka dan bertahan hidup daripada memburu, memancing, berkumpul dan memulakan pertanian, terasing dari wujud bersama masyarakat kebangsaan dan dengan kumpulan asal yang lain.

Orang India yang terpencil berani mempertahankan wilayah mereka dan, apabila mereka tidak lagi dapat mempertahankan konfrontasi dengan penceroboh domain mereka, berundur ke kawasan yang lebih jauh, dengan harapan dapat bertahan dengan bersembunyi selama-lamanya.

Maklumat yang sedikit atau tidak ada tentang mereka, jadi bahasa mereka tidak diketahui. Walau bagaimanapun, diketahui bahawa beberapa faktor adalah asas untuk membolehkan kewujudan kumpulan ini. Antaranya, penandaan tanah di mana mereka hidup dan perlindungan alam sekitar, untuk menjamin kelangsungan hidup fizikal dan budaya mereka.

Dalam proses pendudukan ruang Amazon, pengetahuan dan dimensi kawasan-kawasan yang dihuni oleh India yang terpencil adalah asas untuk mengelakkan konfrontasi dan pemusnahan kumpulan-kumpulan ini.

Dasar adat

Halangan-halangan terhadap enslavement orang India dari tarikh awal penjajahan, 1530, tetapi penangkapan orang pribumi lebih memerangi hanya dengan kedatangan Jesuit pada tahun 1549 dan penubuhan sistem penyelesaian. Dalam pertempuran ini Jesuit mendapat sokongan daripada Mahkota.

Dalam jadual di bawah, kita boleh mengikuti, dari abad ke-16, langkah utama perlindungan kepada kaum India.

1570

Undang-undang pertama terhadap penangkapan asli

Undang-undang ini hanya membenarkan perbuatan orang pribumi dengan tuntutan "perang yang adil"

1609

Undang-undang yang mengesahkan kebebasan kaum India dari Brazil

Undang-undang penting yang cuba lagi untuk menjamin kebebasan kaum India, yang diancam oleh kepentingan peneroka

1686

Keputusan "Regimen Misi"

Menubuhkan asas pengawalseliaan untuk kerja mubaligh dan pembekalan buruh asli di Negeri Maranhão dan Grão-Pará

1755

Diluluskan Direktori, yang bertujuan, melalui langkah-langkah tertentu, integrasi India dalam kehidupan koloni.

Penghormatan pribumi yang jelas dilarang

1758

Akhir perhambaan pribumi: Direktori telah diperluaskan ke semua bahasa Portugis Amerika.

Sekularisasi pentadbiran kampung-kampung pribumi: perhambaan dihapuskan, penjagaan perintah agama dari kampung-kampung dan mengisytiharkan orang asli, pengikut Mahkota.

1798

Memansuhkan Direktori

Semangat "integratif" Direktori ini akan mengekalkan kekuasaannya dalam undang-undang Empayar Brazil.

1845

Peraturan Misi Diluluskan

Ia memperbaharui matlamat Direktori, dan bertujuan, oleh itu, pada "asimilasi lengkap kaum India"

1910

Penciptaan Perkhidmatan Perlindungan India - SPI

Negeri republikan mengajar orang pribumi

1952

Rondon mencipta projek Taman Negara Xingu

Objektifnya adalah untuk mewujudkan kawasan perlindungan asli

1967

Penciptaan Yayasan India Kebangsaan - FUNAI

Menggantikan SPI yang telah pupus dalam pentadbiran urusan adat

1979

Penciptaan Kesatuan Bangsa-Bangsa Adat

Percubaan pertama untuk mempertahankan budaya pribumi, penting untuk penyerahan hak-hak adat dalam Perlembagaan 1988


Video: TIDAK PATUT DI TIRU!!! 6 Tradisi Suku Pedalaman Paling Tidak Masuk Akal (Mungkin 2022).