Cerita itu

Orang Hitam Memberi Hak Penuh di Saint Domingue - Sejarah

Orang Hitam Memberi Hak Penuh di Saint Domingue - Sejarah


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Perhimpunan Nasional Perancis memberikan hak penuh Perancis sepenuhnya di Saint Domingue. Penjajah Putih enggan melaksanakan keputusan itu dan orang kulit hitam memberontak. Dalam masa yang singkat 2,000 orang kulit putih dan 10,000 orang kulit hitam dan mulattoo mati.

1788 & mdash1790

Jun 1788 Pada malam Revolusi Perancis, Estet Ketiga berkumpul di gelanggang tenis di Versailles untuk menulis perlembagaan baru dan mengisytiharkan dirinya sebagai "bangsa, wakil rakyat yang sebenarnya," bersumpah "sebagai sebuah badan, tidak akan pernah bersurai." Hampir semua timbalan kolonial mengambil bahagian, "dan dalam euforia dan semangat umum" Kawasan Ketiga mengakui prinsip perwakilan kolonial.

Mulut dan kulit hitam bebas mengejar perwakilan dan hak yang sama sebagai orang bebas dan pemilik harta benda, tetapi disekat oleh penjajah kulit putih. Dalam Majlis Nasional, pekebun yang tidak hadir mencegah munculnya kembali "soalan mulatto" untuk mengelakkan perdebatan yang dapat memberikan hak-hak ini. Sementara di jajahan bebas kulit hitam sekarang lebih kaya, lebih banyak dan lebih militan daripada di jajahan Perancis yang lain. Penanam, takut untuk melepaskan kawalan dan semakin berpecah belah sesama mereka, menjadi lebih kasar, melakukan mulattoo bila mungkin. Kejatuhan 1788 Petisyen diserahkan ke Dewan Provinsi Saint-Domingue yang meminta "hak politik untuk orang bebas warna." Pada bulan November, petisyen serupa yang lain dikemukakan oleh penjajah kulit putih, yang kemudiannya "ditangkap di kediamannya, diseret di jalanan, dan dibunuh dengan kejam oleh sekumpulan gerombolan kecil yang memenggal kepalanya dan mengaraknya ke kota di pike. " Seorang lelaki tua yang mulia yang disyaki memiliki salinan petisyen ditembak dan diseret ke jalanan.

  • Lelaki dilahirkan dan tetap bebas dan sama haknya. Perbezaan sosial hanya boleh dibuat berdasarkan kebaikan umum.
  • Matlamat semua persatuan politik adalah pemeliharaan hak-hak semula jadi dan yang tidak dapat ditulis oleh manusia. Hak-hak ini adalah kebebasan, harta benda, keamanan, dan penentangan terhadap penindasan.
  • Komunikasi idea dan pendapat secara bebas adalah salah satu hak manusia yang paling berharga. Setiap warganegara dapat, dengan demikian, berbicara, menulis, dan mencetak dengan kebebasan, tetapi bertanggung jawab atas penyalahgunaan kebebasan ini sebagaimana yang ditentukan oleh undang-undang.
  • Oleh kerana harta benda adalah hak yang tidak boleh dilanggar dan suci, tidak ada seorang pun yang akan dilucutkannya kecuali jika keperluan awam, yang ditentukan secara sah, dengan jelas akan menuntutnya, dan hanya dengan syarat bahawa pemiliknya telah diganti rugi sebelumnya dan adil.


8 Mac 1790 Keputusan baru di Perancis memberikan kuasa perundangan penuh kepada Majelis Kolonial, yang memberi autonomi kepada koloni hampir lengkap. Keputusan itu mengesampingkan isu mulatto, menyerahkan kepada pekebun untuk menafsirkan dan menyatakan bahawa sesiapa yang cuba merosakkan atau menghasut pergolakan terhadap kepentingan penjajah adalah melakukan jenayah terhadap negara. Mei 1790 Berita mengenai keputusan 8 Mac sampai ke Saint-Domingue. Perhimpunan Kolonial di Saint Marc mula mengeluarkan dekrit dan pembaharuan radikal, mendorong koloni lebih jauh ke arah autonomi dari Perancis dan mewujudkan konflik antara golongan royalis dan patriot. Pekebun Saint Marc juga bersumpah bahawa mereka tidak akan pernah memberikan hak politik kepada mulattoes, "bangsa bajingan dan merosot," dan secara eksklusif mengecualikan mereka dari perhimpunan utama. Mulattoes terus kecewa dalam usaha mereka untuk mendapatkan hak mereka dan Majlis Kolonial baru dipilih tanpa mulatto tunggal atau undi hitam bebas. 28 Mei 1790 Majlis Kolonial di Saint Marc mengeluarkan dekrit baru yang menyatakan bahawa undang-undangnya, seperti undang-undang yang dibuat oleh Majlis Nasional di Perancis, hanya dikenakan sanksi raja bahawa mana-mana undang-undang Majlis Nasional mengenai urusan kolonial dikenakan veto kolonial bahawa koloni mulai sekarang menjadi "sekutu federatif" dan bukan subjek dan bahawa fungsi timbalan kolonial Majlis Nasional ditangguhkan. 12 Oktober 1790 Majlis Nasional Perancis membubarkan Majlis Kolonial di Saint Marc. Gabenor Saint-Domingue mengumpulkan pasukan untuk membubarkannya secara paksa. Tanah jajahan ini sekarang dibahagikan antara golongan royalis dan patriot yang menyokong kedua-dua kumpulan itu.

Perhimpunan Kolonial enggan bubar dan mengeluarkan seruan kepada semua warganegara. Akhirnya, melebihi jumlah anggota gubernur, 85 anggota dewan sedar mereka terperangkap. Mereka berjaya menaiki kapal, Léopard, dan berlayar ke Perancis untuk mengemukakan kes mereka ke Majelis Nasional. Di sana mereka berusaha menegaskan kembali hak mereka untuk mengatur orang yang bebas warna.

Garis masa ini adalah hasil projek akhir oleh Kona Shen di Brown University. Laman web ini ditaja oleh Jabatan Pengajian Africanana Brown. Maklum balas dialu-alukan sila hantarkan sebarang pembetulan, komen, atau pertanyaan kepada Kona Shen. Terakhir dikemas kini pada 27 Oktober 2015


Revolusi Perancis di Saint-Domingue (Haiti) dari tahun 1788 hingga 1790

Pada tahun 1789, budak-budak Martinique memberontak sebahagiannya kerana pengaruh Revolusi Perancis. Ketidakstabilan Saint Domingue juga meningkat. Pada 17 Jun 1789, Estet Ketiga mengisytiharkan sebagai Majlis Nasional di Perancis. Pada 14 Julai 1789, kejatuhan Bastille mencetuskan bermulanya Revolusi Perancis. Struktur sosial dan politik Perancis merosot ketika keganasan meletus. Pada 26 Ogos 1789, Majlis Nasional mengadopsi pengisytiharan Hak Manusia dan Warganegara.

Pada bulan Oktober, Perhimpunan Kolonial di Saint-Domingue membentuk untuk menentang tindakan oleh Majlis Nasional Perancis untuk membebaskan mulattoes dan orang kulit hitam. Pada 5 Oktober, Pengisytiharan Hak Manusia dan Warganegara dipersetujui oleh Louis XVI. Pada 22 Oktober, petisyen hak untuk & # 34 warga negara bebas & # 34 diterima oleh Majlis Nasional Perancis. Pada 8 Mac 1790, Majlis Kolonial diberi kuasa perundangan penuh. Pada bulan Mei 1790, Saint-Domingue menerima berita 8 Mac. Pada 28 Mei 1790, keputusan baru dikeluarkan oleh Majlis Kolonial di Saint Marc yang menyatakan bahawa undang-undangnya hanya dapat disetujui oleh Raja. Pada 12 Oktober, Majlis Kolonial di Saint Marc dibubarkan oleh Majlis Nasional Perancis.


Konflik faksional dan kebangkitan Toussaint Louverture

Dengan latar belakang ini timbul revolusi, yang bermula sebagai rangkaian konflik dari awal 1790-an. Antara penyebab konflik adalah afranchis ’ kekecewaan dengan masyarakat rasis, kekacauan yang dicetuskan di jajahan oleh Revolusi Perancis, retorik nasionalistik yang dinyatakan semasa upacara Vodou, kekejaman berterusan pemilik hamba, dan perang antara kuasa Eropah. Vincent Ogé, seorang mulatto yang telah melobi perhimpunan Paris untuk reformasi kolonial, memimpin pemberontakan pada akhir 1790 tetapi ditangkap, diseksa, dan dieksekusi.

Pada bulan Mei 1791, pemerintah revolusioner Perancis memberikan kewarganegaraan kepada orang-orang kaya affranchis, tetapi penduduk Eropah Haiti tidak mematuhi undang-undang. Dalam masa dua bulan pertempuran terpencil berlaku antara orang Eropah dan affranchis, dan pada bulan Ogos ribuan budak bangkit memberontak. Orang Eropah berusaha untuk menenangkan mulattoes untuk menghentikan pemberontakan hamba, dan majelis Perancis memberikan kewarganegaraan kepada semua affranchis pada bulan April 1792. Negara ini dirobek oleh puak-puak saingan, beberapa di antaranya disokong oleh penjajah Sepanyol di Santo Domingo (di sebelah timur pulau itu, yang kemudian menjadi Republik Dominika) atau oleh tentera Inggeris dari Jamaica. Pada tahun 1793, seorang pesuruhjaya, Léger-Félicité Sonthonax, dikirim dari Perancis untuk menjaga ketertiban dan menawarkan kebebasan kepada budak-budak yang bergabung dengan tenteranya.

Pada akhir 1790-an Toussaint Louverture, seorang pemimpin tentera dan bekas hamba, menguasai beberapa kawasan dan mendapat sokongan awal ejen Perancis. Dia memberikan kesetiaan nominal kepada Perancis sambil menjalankan rancangan politik dan ketenteraannya sendiri, yang termasuk berunding dengan British. Pada bulan Januari 1801 Toussaint menakluki Santo Domingo, dan pada bulan Mei tahun itu, dia sendiri bernama "gabenor jenderal seumur hidup." Dia meletakkan petani kembali bekerja di ladang di bawah pemerintahan tentera dan mendorong banyak pemilik Perancis untuk kembali. Pada bulan Disember 1801 Napoléon Bonaparte (kemudian Napoleon I), yang ingin mempertahankan kawalan pulau itu, berusaha untuk mengembalikan rejim lama (dan pemerintahan Eropah) dengan menghantar saudara iparnya, Jeneral Charles Leclerc, dengan kekuatan yang berpengalaman dari Saint -Domingue yang merangkumi Alexandre Sabès Pétion dan beberapa pegawai mulatto buangan yang lain. Toussaint berjuang selama beberapa bulan melawan pasukan Leclerc sebelum menyetujui gencatan senjata pada Mei 1802 namun, Perancis melanggar perjanjian itu dan memenjarakannya di Perancis. Dia meninggal pada 7 April 1803.


Kandungan

Ekonomi hamba di Saint-Domingue

Sebilangan besar perkembangan ekonomi Caribbean pada abad ke-18 bergantung pada permintaan gula Eropah. Pemilik ladang menghasilkan gula sebagai tanaman komoditi dari penanaman tebu, yang memerlukan tenaga kerja yang banyak. Jajahan Saint-Domingue juga memiliki perkebunan kopi, koko, dan indigo yang luas, tetapi ini lebih kecil dan kurang menguntungkan daripada perkebunan gula. [13] Tanaman komoditi diperdagangkan untuk barangan Eropah.

Bermula pada tahun 1730-an, jurutera Perancis membina sistem pengairan yang kompleks untuk meningkatkan pengeluaran tebu. Menjelang tahun 1740-an Saint-Domingue, bersama dengan jajahan Britain di Jamaica, telah menjadi pembekal utama gula dunia. Pengeluaran gula bergantung pada tenaga kerja manual yang banyak disediakan oleh orang Afrika yang diperbudak. Rata-rata 600 kapal terlibat setiap tahun dalam penghantaran produk dari Saint-Domingue ke Bordeaux, dan nilai tanaman dan barang-barang koloni hampir sama nilainya dengan semua produk yang dihantar dari Tanah Jajahan Tiga Belas ke Great Britain. [14] Mata pencaharian 1 juta dari sekitar 25 juta orang yang tinggal di Perancis pada tahun 1789 bergantung langsung kepada import pertanian dari Saint-Domingue, dan beberapa juta secara tidak langsung bergantung pada perdagangan dari koloni untuk mempertahankan taraf hidup mereka. [15] Saint-Domingue adalah tanah jajahan Perancis yang paling menguntungkan di dunia, sesungguhnya merupakan salah satu tanah jajahan Eropah yang paling menguntungkan pada abad ke-18.

Perbudakan mengekalkan pengeluaran gula dalam keadaan yang teruk, termasuk iklim Karibia yang tidak sihat, di mana penyakit seperti malaria (dibawa dari Afrika) dan demam kuning menyebabkan kematian yang tinggi. Pada tahun 1787 sahaja, Perancis mengimport kira-kira 20,000 hamba dari Afrika ke Saint-Domingue, sementara Inggeris mengimport kira-kira 38,000 budak ke seluruh jajahan Caribbean mereka. [14] Angka kematian akibat demam kuning sedemikian rupa sehingga sekurang-kurangnya 50% budak dari Afrika meninggal dalam waktu setahun tiba, jadi pekebun putih lebih suka bekerja hamba mereka sekeras mungkin sambil memberi mereka minimum minimum makanan dan tempat tinggal. Mereka mengira bahawa adalah lebih baik mendapatkan pekerjaan yang terbaik dari hamba mereka dengan perbelanjaan serendah mungkin, kerana mereka mungkin akan mati akibat demam kuning. [16] Angka kematiannya sangat tinggi sehingga polandri — seorang wanita menikah dengan beberapa lelaki pada waktu yang sama — berkembang sebagai bentuk perkawinan yang biasa di antara para budak. [16] Oleh kerana budak tidak memiliki hak hukum, pemerkosaan oleh pekebun, anak lelaki atau pengawas mereka yang belum berkahwin adalah kejadian biasa di perkebunan. [17]

Demografi

Penanam dan keluarga mereka, bersama dengan borjuasi kecil pedagang dan pekedai, jumlahnya lebih banyak oleh budak dengan faktor lebih dari sepuluh orang di Saint-Domingue. Perkebunan gula dan konsentrasi hamba terbesar di utara pulau-pulau, dan orang kulit putih hidup dalam ketakutan akan pemberontakan hamba. [18] Walaupun menurut standard Caribbean, tuan hamba Perancis sangat kejam dalam memperlakukan hamba. [14] Mereka menggunakan ancaman dan tindakan kekerasan fizikal untuk menjaga kontrol dan menekan upaya pemberontakan hamba. Ketika hamba meninggalkan perkebunan atau tidak mematuhi tuannya, mereka dikenakan hukuman sebat, atau siksaan yang lebih melampau seperti pengebirian atau pembakaran, hukuman itu adalah pelajaran peribadi dan peringatan bagi hamba-hamba lain. Raja Louis XIV dari Perancis meluluskan Kode Noir pada tahun 1685 dalam usaha untuk mengatur kekerasan tersebut dan perlakuan terhadap budak-budak pada umumnya di jajahan, tetapi tuan-tuan secara terbuka dan konsisten melanggar kod tersebut. Selama abad ke-18, undang-undang tempatan membalikkan sebahagiannya. [19] [ halaman diperlukan ]

Pada tahun 1758, para pekebun mulai mengeluarkan undang-undang yang menyekat hak kumpulan orang lain sehingga sistem kasta yang tegas ditentukan. Sebilangan besar sejarawan mengklasifikasikan orang-orang zaman itu kepada tiga kumpulan:

Kumpulan pertama adalah penjajah kulit putih, atau les blancs. Kumpulan ini secara amnya dibahagikan kepada pemilik ladang dan golongan kulit putih yang lebih rendah yang sering bertugas sebagai pengawas atau pekerja harian, tukang dan pekedai.

Kumpulan kedua adalah orang bebas warna, atau gens de couleur libres, biasanya berlumba-lumba (kadang-kadang disebut sebagai mulattoes), keturunan Afrika dan Perancis. Ini gens de couleur cenderung berpendidikan dan celik huruf, dan lelaki itu sering bertugas di tentera atau sebagai pentadbir di ladang. Sebilangan besarnya adalah anak-anak dari pekebun putih dan ibu yang diperbudak, atau wanita bebas warna. Yang lain telah membeli kebebasan dari pemiliknya melalui penjualan hasil karya mereka sendiri atau karya seni. Mereka sering mendapat pendidikan atau latihan tukang, dan kadang-kadang mewarisi kebebasan atau harta benda dari ayah mereka. Beberapa gens de couleur memiliki dan mengendalikan ladang mereka sendiri dan menjadi pemilik hamba.

Kumpulan ketiga, melebihi bilangan yang lain dengan nisbah sepuluh hingga satu, terdiri dari kebanyakan budak kelahiran Afrika. Kadar kematian yang tinggi di antara mereka bermaksud bahawa pekebun terus-menerus harus mengimport budak baru. Ini menjadikan budaya mereka lebih Afrika dan terpisah dari orang lain di pulau itu. Banyak perkebunan mempunyai konsentrasi budak yang besar dari wilayah tertentu di Afrika, dan oleh itu lebih mudah bagi kumpulan ini untuk mengekalkan unsur budaya, agama, dan bahasa mereka. Ini juga memisahkan budak-budak baru dari Afrika dari kreol (budak-budak yang lahir di jajahan), yang sudah memiliki jaringan kerabat dan sering mempunyai peranan yang lebih berprestij di ladang dan lebih banyak peluang untuk pembebasan. [19] Kebanyakan hamba bercakap a patois dari bahasa Perancis yang dikenali sebagai Haitian Creole, yang juga digunakan oleh mulattoes dan kulit putih kelahiran pulau untuk komunikasi dengan para pekerja. [20]

Sebilangan besar budak adalah Yoruba dari yang sekarang Nigeria moden, Fon dari sekarang Benin, dan Kongo dari Kerajaan Kongo di kawasan sekarang Angola utara moden dan Kongo barat. [21] Orang Kongol pada 40% adalah kumpulan etnik Afrika terbesar yang diwakili di kalangan hamba. [16] Hamba mengembangkan agama mereka sendiri, campuran sinkretik Katolik dan agama Afrika Barat yang dikenali sebagai Vodou, biasanya disebut "voodoo" dalam bahasa Inggeris. Sistem kepercayaan ini secara implisit menolak status orang Afrika sebagai hamba. [22]

Konflik sosial

Saint-Domingue adalah masyarakat yang penuh dengan kebencian, dengan penjajah kulit putih dan budak kulit hitam sering mengalami konflik yang ganas. Sejarawan Perancis Paul Fregosi menulis: "Orang kulit putih, mulatto dan kulit hitam tidak menyukai satu sama lain. Orang kulit putih yang miskin tidak tahan dengan orang kulit putih yang kaya, orang kulit putih yang kaya membenci orang kulit putih yang miskin, orang kulit putih kelas menengah cemburu dengan orang putih bangsawan, orang kulit putih dilahirkan di Perancis memandang rendah orang kulit putih yang dilahirkan, mulattas mencemburui orang kulit putih, membenci orang kulit hitam dan dibenci oleh orang kulit putih yang bebas. Orang-orang Negro yang bebas menganiaya mereka yang masih hamba, orang kulit hitam kelahiran Haiti menganggap mereka yang berasal dari Afrika sebagai orang biadab. Semua orang - betul - hidup dalam keganasan orang lain. Haiti adalah neraka, tetapi Haiti kaya ". [23] Sebilangan besar konflik ini melibatkan hamba yang melarikan diri dari ladang. Banyak budak yang melarikan diri - yang disebut maroon - bersembunyi di pinggir ladang besar, tinggal di daratan dan apa yang dapat mereka curi dari bekas tuan mereka. Yang lain melarikan diri ke bandar, untuk berbaur dengan budak bandar dan membebaskan orang kulit hitam yang sering berhijrah ke kawasan itu untuk bekerja. Sekiranya ditangkap, budak-budak yang melarikan diri ini akan dihukum dengan kejam dan ganas. Walau bagaimanapun, beberapa tuan bertolak ansur perkahwinan kecil, atau ketidakhadiran jangka pendek dari ladang, kerana mengetahui ketegangan yang dibebaskan ini. [19]

Kumpulan budak yang melarikan diri yang lebih besar yang tinggal di hutan lereng bukit jauh dari kawalan putih sering melakukan serangan ganas di ladang gula dan kopi di pulau itu. Walaupun jumlah kumpulan ini bertambah besar (kadang-kadang menjadi ribuan), mereka umumnya tidak memiliki kepemimpinan dan strategi untuk mencapai objektif berskala besar. Pemimpin maroon pertama yang efektif muncul adalah imam Vodou Haiti yang berkarisma, François Mackandal, yang mengilhami rakyatnya dengan menggunakan tradisi dan agama Afrika. Dia menyatukan kumpulan maroon dan menubuhkan rangkaian organisasi rahsia di antara hamba perkebunan, yang mengetuai pemberontakan dari tahun 1751 hingga 1757. Walaupun Mackandal ditangkap oleh orang Perancis dan dibakar di tiang pada tahun 1758, kumpulan marun bersenjata besar terus melakukan serangan dan gangguan setelah dia kematian. [18] [24]

Perhambaan dalam pemikiran Pencerahan

Penulis Perancis Guillaume Raynal menyerang perbudakan dalam sejarah penjajahan Eropahnya. Dia memperingatkan, "Orang Afrika hanya menginginkan seorang ketua, cukup berani, untuk memimpin mereka untuk membalas dendam dan menyembelih." [25] Falsafah Pencerahan Raynal lebih mendalam daripada ramalan dan mencerminkan banyak falsafah serupa, termasuk falsafah Rousseau dan Diderot. Peringatan Raynal ditulis tiga belas tahun sebelum Deklarasi Hak Manusia dan Warganegara, yang menyoroti kebebasan dan kebebasan tetapi tidak menghapuskan perhambaan.

Sebagai tambahan kepada pengaruh Raynal, Toussaint Louverture, orang kulit hitam bebas yang biasa dengan idea-idea Pencerahan dalam konteks penjajahan Eropah, akan menjadi kunci "pelakon yang tercerahkan" dalam Revolusi Haiti. Pemikiran yang tercerahkan membelah dunia menjadi "pemimpin yang tercerahkan" dan "massa yang tidak dipedulikan" [26] Louverture berusaha untuk menjembatani jurang antara massa yang popular dan beberapa orang yang tercerahkan dengan mencapai keseimbangan antara pemikiran yang Tercerahkan Barat sebagai cara yang diperlukan untuk memenangkan pembebasan, dan bukan menyebarkan tanggapan bahawa secara moralnya lebih unggul daripada pengalaman dan pengetahuan orang-orang yang berwarna di Saint-Domingue. [27] [28] [ halaman diperlukan ] Louverture menulis sebuah perlembagaan untuk masyarakat baru di Saint-Domingue yang menghapuskan perbudakan. Adanya perbudakan dalam masyarakat Tercerahkan adalah ketidaksesuaian yang telah ditinggalkan oleh para sarjana Eropah sebelum Revolusi Perancis. Louverture mengambil tindakan ini secara tidak konsisten dalam perlembagaannya. Di samping itu, dia memperlihatkan hubungan dengan para sarjana Pencerahan melalui gaya, bahasa, dan loghat [ penjelasan lebih lanjut diperlukan ] Apakah "aksen" teks? teks ini. [29] [ halaman diperlukan ]

Seperti Louverture, Jean-Baptiste Belley adalah peserta aktif dalam pemberontakan. Potret Belley oleh Anne-Louis Girodet de Roussy-Trioson menggambarkan seorang lelaki yang merangkumi pandangan Perancis terhadap jajahannya, mewujudkan dikotomi yang jelas antara penyempurnaan pemikiran Pencerahan dan realiti keadaan di Saint-Domingue, melalui hantu Raynald dan tokoh Belley, masing-masing. Walaupun dibezakan, potret itu masih menggambarkan seorang lelaki yang terperangkap dalam batasan kaum. Penggambaran Girodet terhadap bekas wakil Konvensyen Nasional menceritakan pendapat Perancis mengenai warga kolonial dengan menekankan seksualiti subjek dan termasuk anting-anting. Kedua-dua simbol perkauman ini memperlihatkan keinginan untuk melemahkan percubaan koloni untuk mendapatkan legitimasi bebas, kerana warga jajahan tidak dapat mengakses kelas elit Revolusioner Perancis kerana bangsa mereka. [30]

Stratifikasi sosial

Pada tahun 1789, Saint-Domingue menghasilkan 60% kopi dunia dan 40% gula yang diimport oleh Perancis dan Britain. Jajahan itu bukan sahaja merupakan milik kerajaan kolonial Perancis yang paling menguntungkan, tetapi juga merupakan koloni terkaya dan paling makmur di Caribbean. [14]

Populasi kulit putih jajahan berjumlah 40,000 mulattoes dan kulit hitam bebas, 28,000 dan budak kulit hitam, dianggarkan 452,000. [31] Jumlah ini hampir separuh daripada jumlah populasi hamba di Caribbean, dianggarkan satu juta pada tahun itu. [32] Orang kulit hitam yang diperbudak, dianggap sebagai kelas masyarakat kolonial terendah, jumlah kulit putih lebih banyak dan orang bebas warna dengan margin hampir lapan hingga satu. [33]

Dua pertiga hamba dilahirkan di Afrika, dan cenderung kurang tunduk daripada yang dilahirkan di Amerika dan dibesarkan dalam masyarakat hamba. [34] Angka kematian di Caribbean melebihi kadar kelahiran, jadi import orang Afrika yang diperbudak diperlukan untuk menjaga jumlah yang diperlukan untuk bekerja di perkebunan. Penduduk hamba menurun pada kadar tahunan dua hingga lima persen, kerana kerja berlebihan, makanan dan tempat tinggal yang tidak mencukupi, pakaian dan perawatan perubatan yang tidak mencukupi, dan ketidakseimbangan antara jantina, dengan lebih banyak lelaki daripada wanita. [35] Sebilangan budak terdiri daripada golongan elit kreol budak-budak bandar dan pekerja rumah tangga, yang bekerja sebagai tukang masak, pelayan peribadi dan tukang di sekitar rumah ladang. Kelas yang agak istimewa ini terutama dilahirkan di Amerika, sementara kelas bawah yang dilahirkan di Afrika bekerja keras, dan sering dalam keadaan keji dan kejam.

Di antara 40,000 penjajah kulit putih Saint-Domingue, orang Perancis kelahiran Eropah memonopoli jawatan pentadbiran. Penanam gula, atau granc blancs (secara harfiah, "orang kulit putih besar"), kebanyakannya golongan bangsawan kecil. Sebilangan besar kembali ke Perancis secepat mungkin, dengan harapan dapat mengelakkan demam kuning yang ditakuti, yang secara kerap menyapu jajahan. [36] Orang kulit putih kelas bawah, petits blancs (secara harfiah "putih kecil"), termasuk tukang, pekedai, peniaga budak, pengawas, dan pekerja siang.

Orang bebas warna Saint-Domingue, atau gens de couleur libres, berjumlah lebih daripada 28,000. Pada masa itu, undang-undang kolonial, yang prihatin dengan pertumbuhan penduduk yang semakin meningkat ini, meluluskan undang-undang diskriminasi yang mengharuskan orang-orang bebas ini memakai pakaian khas dan terhad di mana mereka boleh tinggal. Undang-undang ini juga melarang mereka menduduki banyak pejabat awam. [13] Banyak orang bebas juga pengrajin dan pengawas, atau pembantu rumah tangga di rumah ladang. [37] Le Cap Français (Le Cap), sebuah pelabuhan utara, mempunyai sejumlah besar penduduk yang bebas dari warna, termasuk budak yang dibebaskan. Orang-orang ini akan menjadi pemimpin penting dalam pemberontakan hamba dan revolusi kemudian. [19]

Konflik wilayah

Provinsi Utara Saint-Domingue adalah pusat perkapalan dan perdagangan, dan memiliki penduduk terbesar granc blancs. [38] Plaine-du-Nord di pesisir utara Saint-Domingue adalah kawasan yang paling subur, mempunyai ladang gula terbesar dan oleh itu budak paling banyak. Itu adalah kawasan yang paling penting ekonomi, terutama kerana sebahagian besar perdagangan koloni melalui pelabuhan-pelabuhan ini. Pelabuhan terbesar dan paling sibuk adalah Le Cap, bekas ibu kota Saint-Domingue. [19] Orang-orang Afrika yang diperbudak di wilayah ini tinggal dalam sekelompok besar pekerja dalam pengasingan relatif, dipisahkan dari kawasan jajahan lain dengan kawasan pergunungan tinggi yang dikenali sebagai Massif du Nord.

Wilayah Barat, bagaimanapun, berkembang dengan ketara setelah ibu kota kolonial dipindahkan ke Port-au-Prince pada tahun 1751, menjadi semakin kaya pada separuh kedua abad ke-18. Wilayah Selatan ketinggalan dalam jumlah penduduk dan kekayaan kerana secara geografisnya terpisah dari wilayah jajahan yang lain. Namun, pengasingan ini membolehkan hamba yang dibebaskan mencari keuntungan dalam perdagangan dengan Jamaica, dan mereka mendapat kekuatan dan kekayaan di sini. [19] Selain ketegangan antara wilayah ini, terdapat konflik antara penyokong kemerdekaan, mereka yang setia kepada Perancis, dan sekutu-sekutu Great Britain dan Sepanyol — yang mendambakan penguasaan koloni yang berharga.

Setelah penubuhan Republik Pertama Perancis, Majelis Nasional membuat perubahan radikal terhadap undang-undang Perancis dan, pada 26 Ogos 1789, menerbitkan Deklarasi Hak-hak Manusia dan Warganegara, menyatakan semua orang bebas dan setara. Deklarasi ini tidak jelas mengenai apakah persamaan ini berlaku untuk wanita, budak, atau warga jajahan, dan dengan demikian mempengaruhi keinginan untuk kebebasan dan persamaan di Saint-Domingue. Pekebun putih melihatnya sebagai kesempatan untuk mendapatkan kemerdekaan dari Perancis, yang memungkinkan mereka untuk menguasai pulau itu dan membuat peraturan perdagangan yang akan meningkatkan kekayaan dan kekuatan mereka sendiri. [13] Akan tetapi, Revolusi Haiti dengan cepat menjadi ujian republik Perancis yang baru, kerana ia memodalkan persoalan perbudakan dan memaksa pemimpin Perancis untuk mengenali makna penuh dari ideologi mereka yang dinyatakan. [39]

Penduduk Afrika di pulau itu mulai mendengar pergolakan kemerdekaan oleh pekebun, yang tidak menyukai batasan Perancis terhadap perdagangan luar negeri. Orang Afrika kebanyakannya bersekutu dengan golongan royalis dan Inggeris, kerana mereka memahami bahawa sekiranya kemerdekaan Saint-Domingue dipimpin oleh tuan hamba kulit putih, itu mungkin bermaksud perlakuan yang lebih keras dan peningkatan ketidakadilan bagi penduduk Afrika. Para pekebun akan bebas melakukan perbudakan sesuka hati mereka tanpa pertanggungjawaban minimum yang ada pada rakan sebaya mereka dari Perancis. [38]

Orang bebas warna Saint-Domingue, terutama Julien Raimond, telah secara aktif meminta Perancis untuk kesetaraan sivil penuh dengan orang kulit putih sejak tahun 1780-an. Raimond menggunakan Revolusi Perancis untuk menjadikan ini sebagai isu penjajahan utama sebelum Majlis Nasional. Pada bulan Oktober 1790, seorang lelaki bebas warna lain yang kaya, Vincent Ogé, menuntut hak untuk memilih berdasarkan Deklarasi Hak Manusia dan Warganegara. Ketika gabenor kolonial menolak, Ogé memimpin pemberontakan 300 orang singkat di daerah sekitar Le Cap, berjuang untuk mengakhiri diskriminasi kaum di kawasan itu. [40] Dia ditangkap pada awal tahun 1791, dan dieksekusi dengan kejam dengan "patah roda" sebelum dipenggal. [41] Walaupun Ogé tidak memerangi perbudakan, perlakuannya disebut oleh pemberontak budak kemudian sebagai salah satu faktor dalam keputusan mereka untuk bangkit pada bulan Ogos 1791 dan menentang perjanjian dengan penjajah. Konflik hingga kini adalah antara puak kulit putih, dan antara orang kulit putih dan kulit hitam bebas. Orang kulit hitam yang diperhati diperhatikan dari luar. [18]

Penulis terkemuka Perancis abad ke-18 Count Mirabeau pernah mengatakan orang kulit putih Saint-Domingue "tidur di kaki Vesuvius", [42] menunjukkan ancaman besar yang mereka hadapi sekiranya mayoritas hamba melancarkan pemberontakan besar yang berterusan.

  • 1521Pemberontakan Budak Santo Domingo
    (Jajahan Sepanyol Santo Domingo)
  • 1526San Miguel de Gualdape
    (Florida Sepanyol, menang)
  • 1548–58, 1579–82Perang Bayano
    (Panama Sepanyol, Sepanyol Baru, ditindas)
  • c. 1570Pemberontakan Gaspar Yanga
    (Sepanyol Veracruz, Sepanyol Baru, menang)
  • 1712 Pemberontakan Budak New York
    (BritishProvince of New York, ditekan)
  • 1730 Perang Maroon Pertama
    (Jamaica British, menang)
  • 1730 pemberontakan Chesapeake
    (Koloni Chesapeake Inggeris, ditindas)
  • 1733 St. John Slave Pemberontakan
    (DanishSaint John, ditekan)
  • 1739 Pemberontakan Stono
    (Wilayah British Carolina Selatan, ditindas)
  • 1741 Konspirasi New York
    (Wilayah Britain di New York, ditindas)
  • 1760–61 Perang Tacky
    (Jamaica British, ditindas)
  • 1787 Pemberontakan Hamba Abaco
    (Bahama Inggeris, ditindas)
  • 1791 Konspirasi Mina
    (Louisiana Sepanyol (Sepanyol Baru), ditekan)
  • 1795 Konspirasi Pointe Coupée
    (Louisiana Sepanyol, ditekan)
  • 1795 Pemberontakan Hamba Curaçao tahun 1795
    (Curaçao Belanda, ditindas)
  • 1791-1804 Revolusi Haiti
    (FrenchSaint-Domingue, menang)
  • 1800 Pemberontakan Gabriel
    (Virginia, ditekan)
  • 1803 Pendaratan Igbo
    (Pulau St. Simons, Georgia, menang)
  • 1805 Chatham Manor
    (Virginia, ditekan)
  • 1811 Pemberontakan Pantai Jerman
    (Wilayah Orleans, ditindas)
  • 1811 Konspirasi Aponte
    (Cuba Sepanyol, ditekan)
  • 1815 George Boxley
    (Virginia, ditekan)
  • 1816 Pemberontakan Bussa
    (Barbados Inggeris, ditindas)
  • 1822 Denmark Vesey
    (Carolina Selatan, ditekan)
  • 1825 Pemberontakan Budak Besar Afrika Guamacaro, Matanzas
    (Cuba, ditekan)
  • 1831 pemberontakan Nat Turner
    (Virginia, ditekan)
  • 1831–32 Perang Baptis
    (Jamaica British, ditindas)
  • 1839 Amistad, pemberontakan kapal
    (Di luar pantai Kuba, menang)
  • 1841 Creole kes, pemberontakan kapal
    (Di luar pantai A.S. Selatan, menang)
  • Pemberontakan Budak 1842 di Bangsa Cherokee
    (Wilayah India, ditindas)
  • Konspirasi Tangga 1843–44
    (Cuba Sepanyol, ditekan)
  • 1859 John Brown's Raid
    (Virginia, ditekan)

Permulaan revolusi

Guillaume Raynal menyerang perbudakan dalam edisi 1780 sejarahnya mengenai penjajahan Eropah. Dia juga meramalkan pemberontakan budak umum di koloni, mengatakan bahawa ada tanda-tanda "ribut yang akan datang". [43] Salah satu tanda tersebut adalah tindakan pemerintah revolusioner Perancis untuk memberikan kewarganegaraan kepada orang-orang kaya yang bebas warna pada bulan Mei 1791. Oleh kerana pekebun putih enggan mematuhi keputusan ini, dalam dua bulan pertempuran terpencil antara bekas budak dan kulit putih. Ini menambah iklim tegang antara hamba dan granc blancs. [44]

Ramalan Raynal menjadi kenyataan pada malam 21 Ogos 1791, ketika budak-budak Saint-Domingue bangkit memberontak ribuan budak menghadiri upacara vodou rahsia ketika ribut tropika masuk - pencahayaan dan guruh diambil sebagai pertanda baik - dan kemudian malam itu, hamba-hamba itu mula membunuh tuan mereka dan menjatuhkan koloni ke dalam perang saudara. [45] Isyarat untuk memulakan pemberontakan diberikan oleh Dutty Boukman, seorang imam besar vodou dan pemimpin hamba Maroon, dan Cecile Fatiman semasa upacara keagamaan di Bois Caïman pada malam 14 Ogos. [46] Dalam sepuluh hari berikutnya, budak telah menguasai seluruh Wilayah Utara dalam pemberontakan hamba yang belum pernah terjadi sebelumnya. Orang kulit putih mengawal hanya beberapa kem yang terpencil dan berkubu. Para hamba membalas dendam terhadap tuannya melalui "perampokan, pemerkosaan, penyiksaan, pemusnahan, dan kematian". [47] Penindasan selama bertahun-tahun oleh pekebun telah meninggalkan banyak orang kulit hitam dengan kebencian terhadap semua orang kulit putih, dan pemberontakan itu ditandai oleh keganasan yang melampau sejak awal. Tuan dan perempuan simpanan diseret dari tempat tidur mereka untuk dibunuh, dan kepala anak-anak Perancis diletakkan di atas paku yang dibawa di bahagian depan tiang pemberontak. [45] Di selatan, mulai bulan September, tiga belas ribu budak dan pemberontak yang diketuai oleh Romaine-la-Prophétesse, yang berpusat di Trou Coffy, mengambil bekalan dari dan membakar ladang dan membebaskan hamba dan menduduki (dan membakar) dua bandar utama di kawasan itu, Léogâne dan Jacmel. [48] ​​[49] [50] [51]

Para pekebun telah lama takut akan pemberontakan, dan dipersenjatai dengan baik dengan beberapa persediaan pertahanan. Tetapi dalam beberapa minggu, jumlah hamba yang menyertai pemberontakan di utara mencapai 100,000. Dalam dua bulan berikutnya, ketika kekerasan meningkat, budak membunuh 4.000 orang kulit putih dan membakar atau memusnahkan 180 ladang gula dan ratusan perkebunan kopi dan nila. [47] Sekurang-kurangnya 900 ladang kopi musnah, dan jumlah kerosakan yang ditimbulkan dalam dua minggu berikutnya berjumlah 2 juta franc. [52] Pada bulan September 1791, orang kulit putih yang masih hidup disusun menjadi milisi dan menyerang balik, membunuh sekitar 15,000 orang kulit hitam. [52]

Walaupun menuntut kebebasan dari perbudakan, pemberontak tidak menuntut kemerdekaan dari Perancis pada ketika ini. Sebilangan besar pemimpin pemberontak mengaku memperjuangkan raja Perancis, yang mereka percaya telah mengeluarkan keputusan untuk membebaskan budak-budak, yang telah ditindas oleh gabenor kolonial. Dengan demikian, mereka menuntut hak mereka sebagai orang Perancis yang telah diberikan oleh raja. [53]

Menjelang tahun 1792, pemberontak hamba menguasai sepertiga pulau. [54] Kejayaan pemberontakan menyebabkan Majlis Nasional di Perancis menyedari bahawa ia sedang menghadapi situasi yang tidak menyenangkan. Majelis memberikan hak sipil dan politik untuk membebaskan orang kulit berwarna di tanah jajahan pada bulan Mac 1792. [47] Negara-negara di seluruh Eropah, dan juga Amerika Syarikat, terkejut dengan keputusan itu, tetapi Majelis bertekad untuk menghentikan pemberontakan. Selain memberikan hak untuk membebaskan orang yang berwarna, Majelis menghantar 6.000 askar Perancis ke pulau itu. [55] Seorang gabenor baru yang dikirim oleh Paris, Léger-Félicité Sonthonax, menghapuskan perbudakan di Provinsi Saint Domingue Utara dan mempunyai hubungan bermusuhan dengan para pekebun, yang dilihatnya sebagai kerajaan. [56] Pada bulan yang sama, gabungan orang kulit putih dan orang kulit hitam bebas konservatif dan tentera di bawah Perancis commissaire nationale Edmond de Saint-Léger meletakkan pemberontakan Trou Coffy di selatan, [50] [57] [58] setelah André Rigaud, yang kemudian berpusat di Port-au-Prince, menolak untuk bersekutu dengan mereka. [59]

Britain dan Sepanyol memasuki konflik

Sementara itu, pada tahun 1793, Perancis mengisytiharkan perang ke Britain. The granc blancs di Saint-Domingue, tidak berpuas hati dengan Sonthonax, mengatur dengan Great Britain untuk menyatakan kedaulatan Inggeris ke atas jajahan, mempercayai bahawa Inggeris akan mengekalkan perbudakan. [56] Perdana menteri Britain, William Pitt the Younger, percaya bahawa kejayaan pemberontakan hamba di Saint-Domingue akan memberi inspirasi kepada pemberontakan di jajahan British Caribbean. Dia lebih jauh berpendapat bahawa mengambil Saint-Domingue, yang terkaya dari jajahan Perancis, akan menjadi tawar-menawar yang berguna dalam rundingan damai dengan Perancis, dan sementara itu, menduduki Saint-Domingue bermaksud mengalihkan kekayaannya yang besar ke dalam perbendaharaan Inggeris. [60] Henry Dundas, 1st Viscount Melville, yang merupakan Setiausaha Negara Pitt untuk Perang, memerintahkan Sir Adam Williamson, letnan-gabenor Jamaica, untuk menandatangani perjanjian dengan wakil-wakil penjajah Perancis yang berjanji untuk mengembalikan rejim kuno, perbudakan dan diskriminasi terhadap penjajah campuran, satu tindakan yang mengundang kritikan daripada penghapuskan William Wilberforce dan Thomas Clarkson. [61] [62] Wartawan Amerika James Perry menyatakan bahawa ironi besar kempen Inggeris di Saint-Domingue adalah bahawa ia berakhir sebagai bencana yang lengkap, menelan belanja berjuta-juta pound Britain dan tentera Inggeris ribuan orang yang mati, semuanya sia-sia. [63]

Sepanyol, yang menguasai seluruh pulau Hispaniola, juga bergabung dalam konflik dan bertempur dengan Great Britain menentang Perancis. Jumlah budak tidak setinggi di pulau itu. Pasukan Sepanyol menyerang Saint Domingue dan disertai oleh pemberontak. Untuk sebahagian besar konflik, British dan Sepanyol memberikan pemberi makanan, peluru, senjata, ubat-ubatan, sokongan tentera laut, dan penasihat tentera kepada pemberontak. Menjelang Ogos 1793, hanya ada 3.500 tentera Perancis di pulau itu. Pada 20 September 1793, sekitar 600 tentera Britain dari Jamaica mendarat di Jérémie untuk disambut dengan teriakan "Vivent les Anglais!" dari penduduk Perancis. [64] Pada 22 September 1793, Mole St. Nicolas, pangkalan tentera laut utama Perancis di Saint-Domingue, menyerah kepada Tentera Laut Diraja dengan damai. [65] Namun, ke mana sahaja orang Inggeris pergi, mereka mengembalikan perbudakan, yang membuat mereka dibenci oleh massa orang biasa. [66]

Perancis mengisytiharkan perhambaan dihapuskan

Untuk mengelakkan bencana ketenteraan, dan mengamankan jajahan untuk Perancis republik berbanding Britain, Sepanyol, dan royalis Perancis, secara berasingan atau gabungan, pesuruhjaya Perancis Léger-Félicité Sonthonax dan Étienne Polverel membebaskan budak-budak di Saint-Domingue dalam deklarasi penghapusan mereka pada 29 Ogos 1793. [67]

Sonthonax menghantar tiga timbalannya, iaitu penjajah Louis Duffay, pegawai tentera hitam bebas Jean-Baptiste Belley dan orang bebas warna, Jean-Baptiste Mills untuk meminta sokongan Konvensyen Nasional untuk pembebasan budak-budak dekat akhir Januari, 1794. [68] Pada 4 Februari 1794, Dufay memberikan pidato kepada konvensyen itu dengan alasan bahawa menghapuskan perbudakan adalah satu-satunya cara untuk menjaga jajahan itu menguasai Perancis, dan bahawa bekas hamba akan dengan rela hati berusaha untuk memulihkan tanah jajahan itu. [68] Para wakil Konvensyen bersetuju, dan membuat keputusan dramatik bahawa "perbudakan orang kulit hitam dihapuskan di semua koloni akibatnya, ia memutuskan bahawa semua lelaki yang tinggal di koloni, tanpa perbezaan warna, adalah warganegara Perancis dan menikmati semua hak dijamin oleh perlembagaan ”. [68] [69]

Ini menghapuskan perbudakan oleh undang-undang di Perancis dan semua jajahannya, dan memberikan hak sivil dan politik kepada semua orang kulit hitam di koloni. Kedua-dua perlembagaan Perancis pada tahun 1793 dan 1795 merangkumi penghapusan perhambaan. Perlembagaan tahun 1793 tidak pernah berlaku, tetapi pada tahun 1795, ia bertahan sehingga digantikan oleh konstitusi konsuler dan imperialis di bawah Napoleon Bonaparte. Walaupun terdapat ketegangan kaum di Saint Domingue, pemerintah revolusioner Perancis pada masa itu menyambut baik penghapusan dengan menunjukkan idealisme dan optimisme. Pembebasan budak dilihat sebagai contoh kebebasan bagi negara lain, sama seperti Revolusi Amerika yang dimaksudkan untuk menjadi yang pertama dari banyak gerakan pembebasan. Georges Danton, salah seorang orang Perancis yang hadir dalam mesyuarat Konvensyen Nasional, menyatakan sentimen ini:

Wakil rakyat Perancis, hingga kini keputusan kebebasan kita mementingkan diri sendiri, dan hanya untuk diri kita sendiri. Tetapi hari ini kita menyatakannya kepada alam semesta, dan generasi akan datang akan memuliakan dalam keputusan ini kita menyatakan kebebasan sejagat. Kami berusaha untuk generasi akan datang marilah kita melancarkan kebebasan ke tanah jajahan orang Inggeris yang mati, hari ini. [70]

Dalam istilah nasionalistik, penghapusan perhambaan juga menjadi kemenangan moral Perancis ke atas Inggeris, seperti yang terlihat pada petikan kedua petikan di atas. Namun Toussaint Louverture tidak berhenti bekerja dengan tentera Sepanyol sehingga beberapa waktu kemudian, kerana dia curiga terhadap Perancis.

Pasukan Inggeris yang mendarat di Saint-Domingue pada tahun 1793 terlalu kecil untuk menaklukkan tempat itu, hanya mampu menahan hanya beberapa kawasan pantai.Para pekebun Perancis kecewa kerana mereka berharap untuk mendapatkan kembali kekuasaan Sonthonax merasa lega, kerana dia telah dua kali menolak ultimatum dari Commodore John Ford untuk menyerahkan Port-au-Prince. [65] Sementara itu, pasukan Sepanyol di bawah Kapten Jeneral Joaquín García y Moreno telah berbaris ke Provinsi Utara. [56] Toussaint Louverture, jeneral Haiti yang paling hebat, telah bergabung dengan orang Sepanyol, menerima komisen seorang pegawai di Tentera Sepanyol dan menjadi seorang ksatria dalam Ordo St. Isabella. [71]

Pasukan utama Britain untuk penaklukan Saint-Domingue di bawah Jeneral Charles Gray, dijuluki "No-flint Gray", dan Laksamana Sir John Jervis berlayar dari Portsmouth pada 26 November 1793, yang bertentangan dengan peraturan terkenal bahawa satu-satunya masa yang boleh dilakukan berkempen di Hindia Barat adalah dari bulan September hingga November, ketika nyamuk yang membawa malaria dan demam kuning jarang. [72] Setelah tiba di Hindia Barat pada Februari 1794, Gray memilih untuk menaklukkan Martinique, St. Lucia, dan Guadeloupe. Pasukan di bawah arahan John Whyte tidak tiba di Saint-Domingue sehingga 19 Mei 1794. [73] Daripada menyerang pangkalan utama Perancis di Le Cap dan Port-de-Paix, Whyte memilih untuk berbaris menuju Port-au-Prince, yang pelabuhannya dilaporkan mempunyai 45 kapal yang penuh dengan gula. [74] Whyte mengambil Port-au-Prince, tetapi Sonthonax dan pasukan Perancis diizinkan pergi sebagai ganti kerana tidak membakar 45 kapal yang penuh dengan gula. [75] Menjelang Mei 1794, pasukan Perancis dipisahkan dua oleh Toussaint, dengan Sonthonax memerintah di utara dan André Rigaud memimpin di selatan. [71]

Sepanyol berlepas Saint Domingue

Pada ketika ini, Toussaint, dengan alasan yang tidak jelas, tiba-tiba bergabung dengan orang Perancis dan berbalik menentang Sepanyol, menyerang sekutunya ketika mereka muncul dari menghadiri misa di sebuah gereja di San Raphael pada 6 Mei 1794. [71] Haiti segera mengusir Bahasa Sepanyol dari St. Domingue. [71] Walaupun pernah menjadi bekas budak, Toussaint terbukti memaafkan orang kulit putih, menegaskan bahawa dia berjuang untuk menegaskan hak hamba sebagai orang Perancis hitam agar bebas. Dia mengatakan dia tidak mencari kemerdekaan dari Perancis, dan mendesak orang kulit putih yang masih hidup, termasuk mantan tuan hamba, untuk tinggal dan bekerja dengannya dalam membangun kembali Saint-Domingue. [76]

Rigaud telah memeriksa orang Inggeris di selatan, mengambil kota Léogâne dengan ribut dan mendorong orang Inggeris kembali ke Port-au-Prince. [71] Selama tahun 1794, sebahagian besar tentera Inggeris terbunuh akibat demam kuning, "muntah hitam" yang ditakuti oleh Inggeris. Dalam masa dua bulan setelah tiba di Saint-Domingue, British telah kehilangan 40 pegawai dan 600 orang kerana demam kuning. [63] Pada akhirnya, dari 7.000 lelaki Grey, kira-kira 5.000 orang mati akibat demam kuning sementara Tentera Laut Diraja melaporkan kehilangan "empat puluh enam tuan dan sebelas ratus orang mati, terutamanya demam kuning". [63] Sejarawan Inggeris Sir John Fortescue menulis "Mungkin di bawah tanda mengatakan bahawa dua belas ribu orang Inggeris dikebumikan di Hindia Barat pada tahun 1794". [63] Rigaud gagal dalam upaya merebut kembali Port-au-Prince, tetapi pada Hari Krismas 1794, dia menyerang dan mengambil kembali Tiburon dalam serangan mengejut. [71] British kehilangan kira-kira 300 orang yang mati, dan pasukan Rigaud tidak menahan tahanan, dengan membunuh mana-mana askar dan pelaut Britain yang menyerah. [77]

British "dorongan hebat"

Pada titik ini, Pitt memutuskan untuk memperkuat kegagalan dengan melancarkan apa yang disebutnya "dorongan hebat" untuk menakluki Saint-Domingue dan seluruh Hindia Barat Perancis, mengirimkan ekspedisi terbesar yang belum pernah dilakukan Britain dalam sejarahnya, kekuatan sekitar 30,000 lelaki akan dibawa dalam 200 kapal. [71] Fortescue menulis bahawa tujuan London dalam ekspedisi pertama adalah untuk menghancurkan "kekuatan Perancis di pulau-pulau serangga ini. Hanya untuk mengetahui ketika sudah terlambat, bahawa mereka secara praktikal menghancurkan tentera Inggeris". [63] Pada ketika ini, sudah diketahui bahawa perkhidmatan di Hindia Barat hampir merupakan hukuman mati. Di Dublin dan Cork, askar dari rejimen kaki 104, 105, 111, dan 112 rusak ketika mereka mengetahui bahawa mereka dihantar ke Saint-Domingue. [78] Armada untuk "dorongan hebat" meninggalkan Portsmouth pada 16 November 1795 dan dihancurkan oleh ribut, sebelum dihantar lagi pada 9 Disember. [79] Kekuatan keseluruhan di St Domingue pada waktu itu berada di bawah komando letnan-gabenor Jamaica, Sir Adam Williamson. [80] Dia secara optimis diberi gelaran "Gabenor St Domingue", dan di antara pasukannya di Britain adalah milisi "Black Shot" Jamaica. [81]

Jeneral Ralph Abercromby, komandan pasukan yang melakukan "dorongan hebat", ragu-ragu di pulau mana yang akan diserang ketika tiba di Barbados pada 17 Mac 1796. Dia menghantar pasukan di bawah Mejar Jeneral Gordon Forbes (pegawai Tentera British) ke Pelabuhan- au-Putera. [79] Percubaan Forbes untuk mengambil bandar Léogâne yang dikuasai Perancis berakhir dengan bencana. Orang Perancis telah membangun parit pertahanan yang mendalam dengan palisade, sementara Forbes telah mengabaikan membawa artileri berat. [82] Panglima Perancis, mulatto Jeneral Alexandre Pétion, terbukti sebagai artileri yang sangat baik, yang menggunakan senjata kubu untuk menenggelamkan dua dari tiga kapal yang berada di bawah kapal di bawah kapal Laksamana Hyde Parker di pelabuhan, sebelum membelok senapang ke British memaksa pasukan pengayuh Perancis menyebabkan kekalahan Inggeris dan Forbes berundur kembali ke Port-au-Prince. [82] Ketika lebih banyak kapal tiba dengan tentera Inggeris, lebih banyak tentera mati akibat demam kuning. [82] Menjelang 1 Jun 1796, dari 1.000 dari Rejimen ke-66, hanya 198 yang tidak dijangkiti demam kuning dan dari 1.000 lelaki Rejimen ke-69, hanya 515 yang tidak dijangkiti demam kuning. [82] Abercromby meramalkan bahawa pada kadar jangkitan demam kuning ketika ini, semua lelaki dari dua rejimen akan mati menjelang November. [82] Pada akhirnya, 10,000 tentera British tiba di Saint Domingue pada bulan Jun, tetapi selain beberapa pertempuran di sekitar Bombarde, orang Inggeris tetap dimasukkan ke Port-au-Prince dan kawasan-kawasan pantai yang lain, sementara demam kuning terus membunuh mereka semua. [82] Pemerintah menarik banyak kritikan di Dewan Rakyat mengenai kenaikan biaya ekspedisi ke Saint-Domingue. Pada bulan Februari 1797, Jenderal John Graves Simcoe tiba untuk menggantikan Forbes dengan perintah untuk menarik kembali pasukan Inggeris ke Port-au-Prince. [83] Ketika biaya ekspedisi manusia dan keuangan meningkat, orang-orang di Britain menuntut penarikan diri dari Saint-Domingue, yang memakan wang dan tentera, sementara gagal menghasilkan keuntungan yang diharapkan. [84]

Pada 11 April 1797 Kolonel Thomas Maitland dari Rejimen Kaki ke-62 mendarat di Port-au-Prince, dan menulis dalam surat kepada saudaranya bahawa pasukan Inggeris di Saint-Domingue telah "dimusnahkan" oleh demam kuning. [83] Perkhidmatan di Saint-Domingue sangat tidak popular di Tentera Inggeris kerana jumlah kematian yang teruk disebabkan oleh demam kuning. Seorang pegawai Britain menulis tentang ketakutannya melihat rakan-rakannya "tenggelam dalam darah mereka sendiri" sementara "ada yang mati memarahi Mad". [84] Simcoe menggunakan tentera Britain yang baru untuk mendorong orang Haiti di bawah Toussaint, tetapi dalam serangan balas, Toussaint dan Rigaud menghentikan serangan. Toussaint mengambil semula kubu di Mirebalais. [83] Pada 7 Jun 1797, Toussaint menyerang Fort Churchill dalam serangan yang terkenal dengan profesionalisme dan keganasannya. [83] Di bawah ribut artileri, Haiti meletakkan tangga di dinding dan dihalau empat kali, dengan kerugian besar. [83] Walaupun Toussaint telah ditolak, orang-orang Inggeris merasa heran bahawa dia telah mengubah sekumpulan bekas budak yang tidak mempunyai pengalaman ketenteraan menjadi tentera yang kemahirannya setara dengan tentera Eropah. [83] [85]

Pengunduran British

Pada bulan Julai 1797, Simcoe dan Maitland berlayar ke London untuk menasihati penarikan total dari Saint-Domingue. Pada bulan Mac 1798 Maitland kembali dengan mandat untuk menarik diri, sekurang-kurangnya dari Port-au-Prince. [83] Pada 10 Mei 1798, Maitland bertemu dengan Toussaint untuk menyetujui gencatan senjata, dan pada 18 Mei Inggeris telah meninggalkan Port-au-Prince. [86] Pasukan Inggeris dikurangkan untuk hanya menguasai kota-kota semenanjung barat Mole St Nicholas di utara dan Jeremie di selatan. Gabenor Jamaica yang baru, Alexander Lindsay, Earl of Balcarres ke-6, mendesak Maitland untuk tidak menarik diri dari Mole St Nicholas. Namun, Toussaint mengirim pesan kepada Balcarres, memperingatkannya bahawa jika dia bertahan, ingat bahawa Jamaica tidak jauh dari St Domingue, dan dapat diserang. [87]

Maitland tahu bahawa pasukannya tidak dapat mengalahkan Toussaint, dan bahawa dia harus mengambil tindakan untuk melindungi Jamaica dari serangan. [88] Semangat Inggeris telah runtuh dengan berita bahawa Toussaint telah mengambil Port-au-Prince, dan Maitland memutuskan untuk meninggalkan semua Saint-Domingue, dengan menulis bahawa ekspedisi telah menjadi bencana sepenuhnya sehingga penarikan diri adalah satu-satunya perkara yang masuk akal untuk dilakukan , bahkan melalui dia tidak mempunyai kuasa untuk melakukannya. [86] Pada 31 Ogos, Maitland dan Toussaint menandatangani perjanjian di mana sebagai pertukaran untuk British menarik diri dari semua Saint-Domingue, Toussaint berjanji untuk tidak menyokong pemberontakan hamba di Jamaica. [86] Rigaud menguasai Jeremie tanpa biaya untuk pasukannya, ketika Maitland menarik pasukan selatannya ke Jamaica. Pada akhir 1798, Maitland menarik pasukannya yang terakhir dari Mole St Nicholas, ketika Toussaint mengambil alih kubu tersebut. [89] Maitland membubarkan pasukannya "Black Shot", dan meninggalkan mereka di St Domingue, takut mereka akan kembali ke Jamaica dan memulakan revolusi untuk menggulingkan perbudakan di jajahan Inggeris. Ramai dari mereka menyertai tentera Toussaint. [90]

Antara tahun 1793 dan 1798, ekspedisi ke Saint-Domingue menelan belanja perbendaharaan Inggeris sebanyak empat juta pound dan 100,000 lelaki mati atau hilang upaya kekal akibat kesan demam kuning. [91]

Toussaint menggabungkan kawalan

Setelah pemergian British, Toussaint mengalihkan perhatiannya kepada Rigaud, yang bersekongkol menentangnya di selatan Saint Domingue. [92] Pada bulan Juni 1799, Rigaud memulai Perang Pisau melawan pemerintahan Toussaint, mengirim serangan kejam di Petit-Goâve dan Grand-Goâve. Tanpa mengambil tahanan, pasukan mulatto Rigaud meletakkan pedang hitam dan putih pada pedang. Walaupun Amerika Syarikat memusuhi Toussaint, Tentera Laut A.S. bersetuju untuk menyokong pasukan Toussaint dengan frigat USS Jeneral Greene, diperintahkan oleh Kapten Christopher Perry, memberikan bantuan tembakan kepada orang kulit hitam ketika Toussaint mengepung kota Jacmel, yang dipegang oleh pasukan mulatto di bawah komando Rigaud. [93] Untuk Amerika Syarikat, hubungan Rigaud dengan Perancis mewakili ancaman terhadap perdagangan Amerika. Pada 11 Mac 1800, Toussaint mengambil Jacmel dan Rigaud melarikan diri dari pasukan Perancis La Diana. [93] Walaupun Toussaint menyatakan dia masih setia kepada Perancis, untuk semua maksud dan tujuan, dia memerintah Saint Domingue sebagai diktatornya. [94]

Pada awal abad ke-21, sejarawan Robert L. Scheina menganggarkan bahawa pemberontakan hamba mengakibatkan kematian 350,000 Haiti dan 50,000 tentera Eropah. [95] Menurut Ensiklopedia Politik Amerika Afrika"Antara tahun 1791 dan kemerdekaan pada tahun 1804 hampir 200.000 orang kulit hitam mati, begitu juga dengan ribuan mulattoes dan sebanyak 100,000 tentera Perancis dan Britain." [96] Demam kuning menyebabkan kematian paling banyak. Geggus menunjukkan bahawa sekurang-kurangnya 3 dari setiap 5 tentera Inggeris yang dihantar ke sana pada tahun 1791–1797 mati kerana penyakit. [97] [98] Terdapat perdebatan yang cukup besar mengenai apakah jumlah kematian yang disebabkan oleh penyakit itu dibesar-besarkan. [99]

Toussaint Louverture

Salah satu komandan kulit hitam yang paling berjaya adalah Toussaint Louverture, bekas budak domestik yang berpendidikan sendiri. Seperti Jean François dan Biassou, dia pada awalnya memperjuangkan mahkota Sepanyol dalam tempoh ini. Setelah Inggeris menyerang Saint-Domingue, Louverture memutuskan untuk memperjuangkan Perancis sekiranya mereka bersetuju untuk membebaskan semua budak. Sonthonax telah menyatakan penghentian perbudakan pada 29 Ogos 1792. Louverture bekerjasama dengan seorang jeneral Perancis, Étienne Laveaux, untuk memastikan bahawa semua budak akan dibebaskan. Louverture meninggalkan tentera Sepanyol di timur dan membawa pasukannya ke pasukan Perancis pada 6 Mei 1794 setelah Sepanyol enggan mengambil langkah untuk mengakhiri perbudakan. [100]

Di bawah kepemimpinan tentera Toussaint, pasukan yang terdiri daripada bekas hamba berjaya memenangkan konsesi dari Inggeris dan mengusir tentera Sepanyol. Pada akhirnya, Toussaint pada dasarnya mengembalikan kawalan Saint-Domingue ke Perancis. Louverture sangat cerdas, teratur dan pandai bercakap. Namun, setelah menjadikan dirinya menguasai pulau ini, Toussaint tidak ingin menyerahkan terlalu banyak kuasa kepada Perancis. Dia mula memerintah negara ini sebagai entiti autonomi yang berkesan. Louverture mengatasi berturut-turut saingan tempatan, termasuk: Pesuruhjaya Sonthonax, seorang lelaki kulit putih Perancis yang mendapat sokongan dari banyak orang Haiti, yang membuat marah Louverture André Rigaud, seorang lelaki bebas yang berjuang untuk menguasai Selatan dalam Perang Pisau dan Comte d'Hédouville, yang memaksa baji maut antara Rigaud dan Louverture sebelum melarikan diri ke Perancis. Toussaint mengalahkan pasukan ekspedisi Inggeris pada tahun 1798. Di samping itu, dia memimpin serangan ke negara jiran Santo Domingo (Disember 1800), dan membebaskan hamba di sana pada 3 Januari 1801.

Pada tahun 1801, Louverture mengeluarkan sebuah konstitusi untuk Saint-Domingue yang menetapkan dia akan menjadi gabenor seumur hidup dan meminta otonomi hitam dan negara hitam yang berdaulat. Sebagai tindak balas, Napoleon Bonaparte mengirim pasukan ekspedisi besar tentera Perancis dan kapal perang ke pulau itu, yang dipimpin oleh saudara ipar Bonaparte, Charles Leclerc, untuk memulihkan pemerintahan Perancis. [94] Mereka berada di bawah arahan rahsia untuk memulihkan perbudakan, sekurang-kurangnya di bahagian pulau yang sebelumnya dikuasai Sepanyol. Bonaparte memerintahkan agar Toussaint diperlakukan dengan hormat sehingga pasukan Perancis ditubuhkan setelah itu dilakukan, Toussaint dipanggil ke Le Cap dan ditangkap jika dia gagal menunjukkan, Leclerc akan "berperang hingga mati" tanpa belas kasihan dan semua pengikut Toussaint untuk ditembak ketika ditangkap. [101] Setelah selesai, perbudakan akhirnya dapat dipulihkan. [94] Banyak tentera Perancis ditemani oleh pasukan mulatto yang diketuai oleh Alexandre Pétion dan André Rigaud, pemimpin mulatto yang telah dikalahkan oleh Toussaint tiga tahun sebelumnya.

Napoleon menyerang Haiti

Orang Perancis tiba pada 2 Februari 1802 di Le Cap dengan komander Haiti Henri Christophe diperintahkan oleh Leclerc untuk menyerahkan kota itu kepada orang Perancis. [102] Ketika Christophe menolak, Perancis menyerang Le Cap dan Haiti membuat kota itu dibakar daripada menyerahkannya. [102] Leclerc mengirim surat Toussaint yang menjanjikan kepadanya: "Jangan khawatir akan kekayaan peribadi anda. Itu akan dijaga untuk anda, kerana hasilnya hanya diperoleh dengan usaha anda sendiri. Jangan bimbang tentang kebebasan sesama anda" . [103] Ketika Toussaint masih gagal tampil di Le Cap, Leclerc mengeluarkan proklamasi pada 17 Februari 1802: "Jenderal Toussaint dan Jenderal Christophe dilarang, semua warga diperintahkan untuk memburu mereka, dan memperlakukan mereka sebagai pemberontak terhadap Republik Perancis". [104] Kapten Marcus Rainsford, seorang pegawai Tentera Inggeris yang mengunjungi Saint-Domingue memerhatikan latihan Tentara Haiti, menulis: "Pada wisel, seluruh brigade berlari tiga atau empat ratus meter, dan kemudian, berpisah, melemparkan diri ke atas tanah, berubah ke punggung dan sisi mereka, dan sepanjang waktu menyalakan api yang kuat hingga teringat… Pergerakan ini dilaksanakan dengan kemudahan dan ketepatan yang sama sekali untuk mencegah pasukan berkuda dari menyerang mereka di negara yang lebat dan berbukit. " [104]

Taktik menentang Haiti dan bumi hangus

Dalam surat kepada Jean-Jacques Dessalines, Toussaint menggariskan rencananya untuk mengalahkan orang Perancis: "Jangan lupa, sementara menunggu alasan hujan yang akan menyingkirkan musuh kita, bahawa kita tidak mempunyai sumber lain selain kehancuran dan kebakaran. ingatlah bahawa tanah yang dibasahi keringat kita tidak boleh memberi musuh kita dengan rezeki terkecil. Runtuhkan jalan raya dengan menembak mayat dan kuda ke semua landasan, membakar dan memusnahkan segala-galanya agar orang-orang yang datang untuk mengurangkan kita menjadi hamba mempunyai di depan mata mereka gambaran neraka yang mereka layak ". [104] Orang-orang Dessaline tidak pernah menerima surat itu karena dia sudah pergi ke lapangan, menghindari kolum Perancis yang dikirim untuk menangkapnya dan menyerbu Léogâne. [104] Orang Haiti membakar Léogâne dan membunuh semua orang Perancis dengan sejarawan Trinidadian CLR James menulis tindakan Dessalines di Léogâne: "Lelaki, wanita dan anak-anak, memang semua orang kulit putih yang datang ke tangannya, dia membantai. Dan melarang pengebumian. , dia meninggalkan tumpukan mayat yang busuk di bawah sinar matahari untuk menyerang keganasan ke detasemen Perancis ketika mereka bekerja di belakang tiang terbangnya ". [104] Orang Perancis mengharapkan orang Haiti dengan senang hati kembali menjadi hamba mereka, kerana mereka percaya adalah wajar bagi orang kulit hitam menjadi hamba orang kulit putih, dan terpana untuk mengetahui betapa orang-orang Haiti membenci mereka kerana ingin mengurangkannya kembali ke kehidupan yang berantai. [104] Jeneral Pamphile de Lacroix yang sangat terkejut setelah melihat reruntuhan Léogâne menulis: "Mereka menumpuk mayat" yang "masih memiliki sikap mereka yang dibungkuk, tangan mereka mengulurkan tangan dan meminta es kematian tidak menjejaskan pandangan wajah mereka ”. [104]

Leclerc memerintahkan empat tiang Perancis berbaris di Gonaives, yang merupakan pangkalan utama Haiti. [105] Salah satu kolum Perancis diperintah oleh Jeneral Donatien de Rochambeau, seorang supremasi kulit putih yang sombong dan penyokong perbudakan yang membenci orang Haiti kerana ingin bebas. Toussaint cuba menghentikan Rochambeau di Ravine-à-Couleuvre, sebuah jurang yang sangat sempit di pergunungan yang dipenuhi oleh Haiti dengan pohon-pohon yang ditebang. [105] Dalam memastikan Pertempuran Ravine-à-Couleuvres, setelah enam jam pertempuran tangan-ke-tangan yang sengit tanpa suku yang diberikan di kedua-dua pihak, Perancis akhirnya menerobos, walaupun dengan kerugian besar. [105] Semasa pertempuran, Toussaint secara pribadi mengambil bagian dalam pertempuran untuk memimpin anak buahnya dalam tuduhan menentang Perancis. [105] Setelah kehilangan 800 lelaki, Toussaint memerintahkan untuk berundur. [105]

Kubu Crête-à-Pierrot

Orang Haiti seterusnya berusaha menghentikan orang Perancis di kubu yang dibina Inggeris di pergunungan yang disebut Crête-à-Pierrot, pertempuran yang dikenang sebagai epik nasional di Haiti. [105] Sementara Toussaint pergi ke lapangan, dia meninggalkan Dessalines yang memerintah Crête-à-Pierrot, yang dari kepantasannya dapat melihat tiga tiang Perancis berkumpul di kubu. [105] Dessalines muncul di hadapan orang-orangnya yang berdiri di atas tong laras mesiu, memegang obor yang menyala, berkata: "Kami akan diserang, dan jika orang Perancis meletakkan kaki mereka di sini, saya akan meletupkan semuanya", memimpinnya lelaki untuk menjawab "Kami akan mati untuk kebebasan!". [105] Yang pertama dari tiang-tiang Perancis yang muncul di hadapan kubu itu diperintahkan oleh Jenderal Jean Boudet, yang orang-orangnya diganggu oleh pengadil hingga mereka sampai ke parit dalam yang digali orang-orang Haiti.[105] Ketika orang Perancis berusaha menyeberangi parit, Dessalines memerintahkan anak buahnya yang bersembunyi untuk keluar dan melepaskan tembakan, memukul orang Perancis dengan tembakan artileri dan musket yang luar biasa, menimbulkan kerugian besar pada penyerang. [105] Jenderal Boudet sendiri terluka dan ketika orang Perancis yang mati dan terluka mulai menumpuk di parit, orang Perancis mundur. [105] Komandan Perancis berikutnya yang berusaha menyerang parit adalah Jenderal Charles Dugua, bergabung tidak lama kemudian oleh kolum yang diperintahkan oleh Leclerc. [105] Semua serangan Perancis berakhir dengan kegagalan total, dan setelah kegagalan serangan terakhir mereka, orang-orang Haiti menyerang orang-orang Perancis, memotong setiap orang Perancis. [105] Jeneral Dugua terbunuh, Leclerc cedera dan orang Perancis kehilangan sekitar 800 orang mati. [106] Kolom terakhir Perancis yang akan tiba adalah yang diperintahkan oleh Rochambeau, yang membawa artileri berat yang merobohkan artileri Haiti, walaupun percubaannya untuk menyerbu parit juga berakhir dengan kegagalan dengan sekitar 300 anak buahnya terbunuh. [106] Pada hari-hari berikutnya, Perancis terus mengebom dan menyerang kubu, hanya untuk ditolak setiap kali sementara orang Haiti menyanyikan lagu-lagu Revolusi Perancis, dengan meraikan hak semua orang untuk menjadi setara dan bebas. [106] Perang psikologi Haiti berjaya dengan banyak tentera Perancis bertanya mengapa mereka berjuang untuk memperbudak orang Haiti, yang hanya menegaskan hak yang dijanjikan oleh Revolusi untuk membebaskan semua orang. [106] Walaupun usaha Bonaparte untuk merahsiakan niatnya untuk mengembalikan perbudakan, ia dipercayai oleh kedua-dua belah pihak, sebab itulah orang Perancis telah kembali ke Haiti, karena perkebunan gula hanya dapat menguntungkan dengan kerja budak. [ rujukan diperlukan ] Akhirnya setelah dua puluh hari pengepungan dengan makanan dan peluru habis, Dessalines memerintahkan anak buahnya untuk meninggalkan kubu pada malam 24 Mac 1802 dan orang-orang Haiti tergelincir keluar dari kubu untuk berperang pada hari yang lain. [106] Bahkan Rochambeau, yang membenci semua orang kulit hitam terpaksa mengakui dalam sebuah laporan: "Pengunduran diri mereka - mundur ajaib ini dari perangkap kita - adalah prestasi senjata yang luar biasa". [106] Orang Perancis telah menang, tetapi mereka telah kehilangan 2.000 orang mati terhadap lawan yang mereka anggap menghina atas dasar perkauman, yang mempercayai semua orang kulit hitam bodoh dan pengecut, dan lebih jauh lagi, bahawa kekurangan makanan dan peluru yang memaksa orang Haiti untuk berundur, bukan kerana adanya senjata oleh tentera Perancis. [106]

Selepas Pertempuran Crête-à-Pierrot, orang Haiti meninggalkan peperangan konvensional dan kembali ke taktik gerila, menjadikan Perancis menguasai banyak kawasan luar bandar dari Le Cap hingga ke lembah Artibonite yang sangat lemah. [106] Dengan bulan Mac, musim hujan datang ke Saint-Domingue, dan ketika air bertakung dikumpulkan, nyamuk mulai berkembang biak, menyebabkan satu lagi wabak demam kuning. [106] Pada akhir bulan Mac, 5.000 askar Perancis telah meninggal akibat demam kuning dan 5.000 lagi dimasukkan ke hospital dengan demam kuning, menyebabkan Leclerc yang khawatir menulis dalam buku hariannya: "Musim hujan telah tiba. Pasukan saya kelelahan dengan keletihan dan penyakit ". [106]

Tangkapan Toussaint

Pada 25 April 1802, keadaan tiba-tiba berubah ketika Christophe membelot, bersama dengan sebahagian besar Tentera Haiti, ke Perancis. [106] Louverture dijanjikan kebebasannya jika dia setuju untuk mengintegrasikan bala tenteranya ke dalam tentera Perancis. Louverture menyetujuinya pada 6 Mei 1802. [106] Apa yang mendorong Toussaint untuk menghentikan pertarungan telah menjadi topik perdebatan dengan penjelasan yang paling mungkin adalah bahawa dia baru saja letih setelah 11 tahun berperang. [107] Di bawah syarat penyerahan, Leclerc memberikan kata-katanya dengan tegas bahawa perbudakan tidak akan dipulihkan di Saint-Domingue, bahawa orang kulit hitam dapat menjadi perwira di Tentera Darat Perancis, dan bahawa Tentera Haiti akan diizinkan bergabung dengan Tentera Darat Perancis. Leclerc juga memberi Toussaint perkebunan di Ennery. [106] Toussaint kemudian ditipu, disita oleh Perancis dan dihantar ke Perancis. Dia mati beberapa bulan kemudian di penjara di Fort-de-Joux di Pergunungan Jura. [24] Tidak lama kemudian, orang-orang Dessalines yang ganas menunggang ke Le Cap untuk tunduk kepada Perancis dan diberi penghargaan dengan menjadi gabenor Saint-Marc, tempat yang diperintah oleh Dessalines dengan kekejaman yang biasa dilakukannya. [107] Namun, penyerahan Christophe, Toussaint, dan Dessalines tidak bermaksud berakhirnya perlawanan Haiti. Di seluruh kawasan pedalaman, perang gerilya berlanjutan dan Perancis melakukan eksekusi besar-besaran melalui pasukan penembak, menggantung, dan menenggelamkan orang Haiti dalam beg. [107] Rochambeau mencipta cara baru untuk melaksanakan massa, yang disebutnya sebagai "mandi fumigasional-sulfur": membunuh ratusan Haiti di gudang kapal dengan membakar belerang untuk menjadikan sulfur dioksida menjadi gas. [107]

Pemberontakan terhadap pengembalian semula perhambaan

Selama beberapa bulan, pulau ini sunyi di bawah pemerintahan Napoleon. Tetapi ketika menjadi jelas bahawa orang Perancis bermaksud untuk membangun kembali perbudakan (kerana mereka hampir melakukannya di Guadeloupe), para penanam kulit hitam memberontak pada musim panas tahun 1802. Demam kuning telah menghancurkan orang Perancis pada pertengahan Julai 1802, orang Perancis kehilangan kira-kira 10,000 mati kerana demam kuning. [108] Pada bulan September, Leclerc menulis dalam buku hariannya bahawa dia hanya tinggal 8.000 lelaki yang sesuai kerana demam kuning telah membunuh yang lain. [107] Pada tahun 1802, Napoleon menambahkan pasukan Polandia sekitar 5.200 pasukan yang dihantar ke Saint-Domingue untuk memerangi pemberontakan hamba. Namun, orang Poland diberitahu bahawa terdapat pemberontakan tahanan di Saint-Domingue. Setelah tiba dan pergaduhan pertama, platun Poland segera mengetahui bahawa apa yang sebenarnya berlaku di jajahan itu adalah pemberontakan budak yang memerangi tuan Perancis mereka demi kebebasan mereka. [109] Selama ini, terdapat situasi yang biasa terjadi di tanah air ketika tentera-tentera Poland ini memperjuangkan kebebasan mereka dari pasukan penjajah Rusia, Prusia dan Austria yang bermula pada tahun 1772. Banyak orang Poland percaya bahawa jika mereka berjuang untuk Perancis, Bonaparte akan memberi ganjaran kepada mereka dengan mengembalikan kemerdekaan Poland, yang telah berakhir dengan Partisi Ketiga Poland pada tahun 1795. [108] Sebagai harapan seperti orang Haiti, banyak orang Polandia mencari kesatuan di antara mereka untuk memenangkan kebebasan dan kemerdekaan mereka dengan menganjurkan pemberontakan. Akibatnya, banyak tentera Poland mengagumi lawan mereka, sehingga akhirnya menyalakan tentera Perancis dan bergabung dengan budak Haiti. Tentera Poland mengambil bahagian dalam revolusi Haiti tahun 1804, menyumbang kepada penubuhan republik hitam bebas pertama di dunia dan negara Caribbean yang bebas pertama. [109] Ketua negara pertama Haiti Jean-Jacques Dessalines memanggil orang Poland "Negro Putih Eropah", yang kemudian dianggap suatu kehormatan besar, karena itu berarti persaudaraan antara Polandia dan Haiti. Bertahun-tahun kemudian François Duvalier, presiden Haiti yang terkenal dengan pandangan nasionalis kulit hitam dan Pan-Afrika, menggunakan konsep yang sama "Negro putih Eropah" sambil merujuk kepada orang Poland dan memuliakan patriotisme mereka. [110] [111] [112] Setelah Haiti memperoleh kemerdekaannya, orang Polandia memperoleh kewarganegaraan Haiti kerana kesetiaan dan sokongan mereka dalam menjatuhkan penjajah Perancis, dan disebut "hitam" oleh perlembagaan Haiti. [113]

Dessalines dan Pétion bergabung dengan pasukan Haiti

Dessalines dan Pétion tetap bersekutu dengan Perancis sehingga mereka bertukar pasukan lagi, pada Oktober 1802, dan bertempur melawan Perancis. Ketika Leclerc mati akibat demam kuning dan mendengar bahawa Christophe dan Dessalines telah bergabung dengan pemberontak, dia bertindak balas dengan memerintahkan agar semua orang kulit hitam yang tinggal di Le Cap dibunuh dengan lemas di pelabuhan. [114] Pada bulan November, Leclerc meninggal kerana demam kuning, seperti kebanyakan tenteranya. [24] [115]

Penggantinya, Vicomte de Rochambeau, bertempur dengan kempen yang lebih kejam. Rochambeau melakukan kempen hampir genosid terhadap Haiti, membunuh semua orang yang berkulit hitam. [114] Rochambeau mengimport kira-kira 15.000 anjing penyerang dari Jamaica, yang telah dilatih untuk memeras kulit hitam dan mulattoes. [114] (Sumber-sumber lain menunjukkan bahawa anjing-anjing itu mungkin dogo cubanos berasal dari ratusan dari Cuba dan bukannya Jamaika.) [116] Di Teluk Le Cap, Rochambeau telah kulit hitam mati lemas. Tidak ada yang akan memakan ikan dari teluk selama berbulan-bulan kemudian, kerana tidak ada yang ingin memakan ikan yang memakan daging manusia. [114] Bonaparte, mendengar bahawa sebahagian besar tenteranya di Saint-Domingue telah mati akibat demam kuning dan Perancis hanya memegang Port-au-Prince, Le Cap, dan Les Cayes, mengirim sekitar 20.000 bala bantuan ke Rochambeau. [114]

Dessalines memadankan Rochambeau dalam kekejaman kejamnya. Di Le Cap, ketika Rochambeau menggantung 500 orang kulit hitam, Dessalines menjawab dengan membunuh 500 orang kulit putih dan menempelkan kepalanya pada lonjakan di sekitar Le Cap, sehingga orang Perancis dapat melihat apa yang dia rencanakan untuk dilakukan kepada mereka. [114] Kekejaman Rochambeau membantu mengumpulkan banyak bekas setia Perancis untuk tujuan pemberontakan. Banyak pihak di kedua belah pihak melihat perang sebagai perang ras di mana tidak ada belas kasihan. Orang Haiti membakar tahanan Perancis hidup-hidup, memotongnya dengan kapak, atau mengikatnya ke papan dan menggergaji mereka menjadi dua. [107]

Pemberontak akhirnya berjaya mengalahkan pasukan Perancis dengan tegas dalam Pertempuran Vertières pada 18 November 1803, memimpin kumpulan hamba yang pertama berjaya mewujudkan negara merdeka melalui pemberontakan hamba. [117] Setelah menjual Wilayah Louisiana ke Amerika Syarikat pada April 1803, Napoleon menerima kekalahan dalam usaha gagal di Hemisfera Barat. Dessalines memperoleh rentak kemenangan melawan Leclerc dan Rochambeau, menjadi boleh dikatakan komander tentera paling berjaya dalam perjuangan menentang Napoleon Perancis. [118]

Napoleon kemudian mengalihkan perhatiannya kepada musuh Eropah Perancis seperti Great Britain dan Prussia. Dengan itu, dia menarik sebagian besar pasukan Perancis di Haiti untuk melawan kemungkinan serangan dari Prusia, Britain, dan Sepanyol ke atas Perancis yang lemah.

Perang antara Perancis dan Britain

Dengan ketidakmampuan Napoleon untuk mengirim bala bantuan besar yang diminta setelah tercetusnya perang pada 18 Mei 1803 dengan British — Tentera Laut Diraja segera menghantar skuadron di bawah Sir John Duckworth dari Jamaica untuk berlayar di rantau ini, berusaha untuk menghilangkan komunikasi antara pos-pos Perancis dan untuk menangkap atau memusnahkan kapal perang Perancis yang berpusat di jajahan. Blokade Saint-Domingue tidak hanya memotong pasukan Perancis dari bala bantuan dan bekalan dari Perancis, tetapi juga bermaksud bahawa Inggeris mula membekalkan senjata kepada Haiti. [114] Terjebak, terlibat dalam perang ras yang ganas, dan dengan sebahagian besar tenteranya mati akibat demam kuning, Rochambeau hancur. Dia kehilangan minat untuk memerintah tenteranya dan seperti yang ditulis oleh James, dia "menghiburkan dirinya dengan kesenangan seksual, bola ketenteraan, jamuan makan dan mengumpulkan kekayaan peribadi". [114]

Pasukan Tentera Laut Diraja segera menyekat pelabuhan Cap Français dan Môle-Saint-Nicolas yang dikuasai Perancis di pantai utara jajahan Perancis. Pada musim panas tahun 1803, ketika perang meletus antara Inggris dan Konsulat Perancis, Saint-Domingue hampir dikuasai oleh pasukan Haiti di bawah komando Jean-Jacques Dessalines. Di utara negara itu, pasukan Perancis terpencil di dua pelabuhan besar Cap Français dan Môle-Saint-Nicolas dan beberapa penempatan yang lebih kecil, semuanya dibekalkan oleh tentera laut Perancis yang berpusat terutama di Cap Français.

Pada 28 Jun, skuadron menemui konvoi Perancis dari Les Cayes di luar Môle-Saint-Nicolas, menangkap satu kapal walaupun yang lain melarikan diri. Dua hari kemudian kapal frigat Perancis yang berlayar bebas dikejar dan ditangkap di perairan yang sama. Pada 24 Julai, satu lagi skuadron Britain memintas skuadron utama Perancis dari Cap Français, yang berusaha melepasi sekatan dan sampai ke Perancis. British, yang diketuai oleh Komodor John Loring mengejar, tetapi satu kapal Perancis dari garis itu dan sebuah kapal fregat berjaya melarikan diri. Kapal lain dari garisan itu terperangkap di pantai dan ditangkap setelah diserang oleh bateri pantai Haiti. Sisa skuadron terpaksa bertarung dengan dua aksi lagi ketika kembali ke Eropah, tetapi akhirnya sampai di pelabuhan Corunna Sepanyol.

Pada 8 Oktober 1803, Perancis meninggalkan Port-au-Prince ketika Rochambeau memutuskan untuk memusatkan apa yang tersisa dari tenteranya di Le Cap. [114] Dessalines berbaris ke Port-au-Prince, di mana dia disambut sebagai pahlawan oleh 100 orang kulit putih yang telah memilih untuk tinggal di belakang. [119] Dessalines mengucapkan terima kasih kepada mereka semua atas kebaikan dan kepercayaan mereka terhadap kesetaraan kaum, tetapi kemudian dia mengatakan bahawa orang Perancis memperlakukannya sebagai orang yang lebih rendah daripada manusia ketika dia hamba, dan untuk membalas penganiayaannya, dia segera memiliki 100 orang kulit putih semuanya digantung. [119] Pada 3 November, frigat HMS Blanche berjaya menangkap pengawal bekalan dekat Cap Français, harapan terakhir untuk membekalkan pasukan Perancis. Pada 16 November 1803, Dessalines mula menyerang rumah blok Perancis di luar Le Cap. [119] Pertempuran terakhir di darat Revolusi Haiti, Pertempuran Vertières, berlaku pada 18 November 1803, di dekat Cap-Haïtien bertempur antara tentera Dessalines dan baki tentera penjajah Perancis di bawah Vicomte de Rochambeau pemberontak hamba dan membebaskan revolusioner tentera memenangi pertempuran. Pada ketika ini, Perry memerhatikan bahawa kedua-dua pihak "sedikit marah" kerana tekanan perang dan demam kuning telah berusaha, dan kedua orang Perancis dan Haiti bertempur dengan keberanian yang sembrono, melihat kematian dalam pertempuran lebih disukai daripada kematian perlahan oleh demam kuning atau diseksa hingga mati oleh musuh. [119]

Kemenangan Haiti

Rochambeau, melihat kekalahan tidak dapat dielakkan, ditunda hingga saat terakhir, tetapi akhirnya terpaksa menyerah kepada komandan Britain — pada akhir bulan itu pasukan itu kelaparan, setelah mencapai kesimpulan di sebuah dewan perang bahawa menyerah adalah satu-satunya jalan untuk melepaskan diri dari "tempat kematian" ini. [119] Commodore Loring, bagaimanapun, menolak izin Perancis untuk belayar dan bersetuju dengan syarat dengan Dessalines yang membolehkan mereka berpindah dengan selamat dengan syarat mereka telah meninggalkan pelabuhan pada 1 Disember. Pada malam 30 November 1803, 8.000 tentera Perancis dan ratusan orang awam putih menaiki kapal Inggeris untuk membawa mereka pergi. [119] Salah satu kapal Rochambeau hampir karam ketika meninggalkan pelabuhan, tetapi diselamatkan oleh seorang letnan Britain yang bertindak sendirian, yang tidak hanya menyelamatkan 900 orang di dalam kapal, tetapi juga mengembalikan kapal tersebut. Di Môle-Saint-Nicolas, Jenderal Louis de Noailles menolak untuk menyerah dan sebaliknya berlayar ke Havana, Cuba dengan armada kapal kecil pada 3 Disember, tetapi dicegat dan cedera parah oleh kapal tentera laut Royal Navy. Tidak lama kemudian, beberapa bandar yang masih ada di Perancis di Saint-Domingue menyerah kepada Tentera Laut Diraja untuk mencegah pembunuhan beramai-ramai oleh tentera Haiti. Sementara itu, Dessalines memimpin pemberontakan sehingga selesai, ketika pasukan Perancis akhirnya dikalahkan pada akhir tahun 1803. [24]

Pada 1 Januari 1804, dari kota Gonaïves, Dessalines secara rasmi mengisytiharkan kemerdekaan bekas jajahan itu, menamakannya "Haiti" dengan nama asli Arawak. Walaupun ia berlangsung dari tahun 1804 hingga 1806, beberapa perubahan mula berlaku di Haiti. Kemerdekaan Haiti merupakan tamparan besar kepada Perancis dan kerajaan kolonialnya, tetapi negara Perancis memerlukan beberapa dekad untuk menyedari kehilangan jajahan tersebut. Ketika orang Perancis mundur, Haiti, yang pernah disebut "Mutiara Antillen", koloni Perancis terkaya di dunia, mengalami kemiskinan, ekonominya hancur setelah revolusi. Haiti berjuang untuk pulih secara ekonomi dari perang. [120] Orang Haiti telah membayar harga tinggi untuk kebebasan mereka, kehilangan sekitar 200,000 orang mati antara tahun 1791 dan 1803, dan tidak seperti kebanyakan orang Eropah yang mati, yang terbunuh oleh demam kuning, majoriti orang Haiti adalah mangsa keganasan . [45]

Pada 1 Januari 1804, Dessalines, pemimpin baru di bawah perlembagaan diktator 1805, mengisytiharkan Haiti sebuah republik bebas atas nama rakyat Haiti, [121] yang diikuti oleh pembunuhan orang kulit putih yang tinggal. [122] Setiausahanya Boisrond-Tonnerre menyatakan, "Untuk pengisytiharan kemerdekaan kita, kita harus memiliki kulit orang kulit putih untuk perkamen, tengkoraknya untuk lubang tinta, darahnya untuk dakwat, dan bayonet untuk pen!" [123] Haiti adalah sebuah negara merdeka pertama di Amerika Latin, sebuah negara pimpinan hitam bebas pasca-kolonial pertama di dunia, dan satu-satunya negara yang kemerdekaannya diperoleh sebagai sebahagian daripada pemberontakan hamba yang berjaya.

Negara ini mengalami kerusakan akibat perang selama bertahun-tahun, pertaniannya hancur, perdagangan formalnya tidak ada. [124] [125] Oleh itu, negara itu harus dibina semula. Untuk merealisasikan tujuan ini, Dessalines mengadopsi organisasi ekonomi untuk melayani. [126] Dia menyatakan bahawa setiap warganegara akan tergolong dalam salah satu daripada dua kategori, buruh atau tentera. [126] Selanjutnya, dia menyatakan penguasaan negara terhadap individu dan akibatnya memerintahkan agar semua buruh terikat dengan perkebunan. [126] Mereka yang memiliki keterampilan di luar pekerjaan perkebunan, seperti pengrajin dan pengrajin, dikecualikan dari peraturan ini. Namun, untuk mengelakkan kemunculan perbudakan, orang-orang Dessaline menghapuskan simbol kehambaan, cambuk. [126] Begitu juga, hari bekerja dipendekkan sepertiga. [126] Namun, motivator utamanya adalah produksi, dan untuk tujuan ini dia memberikan banyak kebebasan kepada pengawas perkebunan. Dilarang menggunakan cambuk, banyak yang beralih ke lianes, yang merupakan tanaman merambat tebal di seluruh pulau, untuk meyakinkan para buruh untuk terus bekerja. [126] Sebilangan besar pekerja menyamakan sistem buruh baru dengan perbudakan, seperti sistem Toussaint L'Ouverture, yang menimbulkan kebencian antara orang-orang Dessalines dan orang-orangnya. Pekerja diberi seperempat dari semua kekayaan yang dihasilkan dari tenaga kerja mereka. Walaupun begitu, dia berjaya membangun kembali banyak negara dan meningkatkan tahap pengeluaran, sehingga perlahan-lahan membangun kembali ekonomi. [126]

Orang-orang tentera laut membayar sejumlah besar wang untuk membebaskan hamba di kapal hamba di dekat pantai Haiti. Dia membayar perbelanjaan pulangan ribuan pelarian Haiti yang tinggal semasa revolusi.

Takut akan kembali pasukan Perancis, Dessalines pertama kali berkembang dan mengekalkan kekuatan ketenteraan yang signifikan. Semasa pemerintahannya, hampir 10% lelaki berkemampuan aktif dalam perkhidmatan sehingga menghasilkan kekuatan tentera sehingga 37,000 orang. [127] Selanjutnya, Dessalines memerintahkan pembinaan kubu besar di seluruh pulau, seperti Citadelle Laferrière, kubu terbesar di Belahan Barat. Bandar dan pusat komersial dipindahkan ke pedalaman negara, sementara pusat bandar yang kurang penting disimpan ke pantai, sehingga mereka dapat dibakar sepenuhnya untuk mencegah Perancis. [127] Sebenarnya, karena orang-orang muda yang paling muda kemungkinan besar akan dimasukkan ke dalam tentara, maka perkebunan kehilangan tenaga kerja yang diperlukan untuk berfungsi dengan baik. [127]

Terdapat kekecewaan yang semakin meningkat antara para pekerja, golongan elit, dan orang-orang Dessalines.Konspirasi yang diketuai oleh golongan elit mulatto akhirnya menyebabkan pembunuhan Dessalines dan dua negara berdaulat yang terpisah dari Haiti.

1804 pembunuhan beramai-ramai Perancis

Pembunuhan beramai-ramai pada tahun 1804 dilakukan terhadap populasi kulit putih penjajah Perancis yang tersisa [128] dan setia, [129] musuh dan pengkhianat revolusi, [130] oleh penduduk kulit hitam Haiti atas perintah Jean-Jacques Dessalines, yang mengisytiharkan Perancis sebagai orang barbar, menuntut pengusiran dan pembalasan atas kejahatan mereka. [131] [132] Pembunuhan beramai-ramai yang berlaku di seluruh wilayah Haiti itu dilakukan dari awal Februari 1804 hingga 22 April 1804. Selama bulan Februari dan Mac, Dessalines melakukan perjalanan di antara bandar-bandar Haiti untuk meyakinkan dirinya bahawa perintahnya adalah dijalankan. Di sebalik perintahnya, pembunuhan beramai-ramai itu tidak dilakukan sehingga dia secara peribadi mengunjungi kota-kota. [133]

Perjalanan pembunuhan itu menunjukkan corak yang hampir serupa di setiap kota yang dikunjunginya. Sebelum kedatangannya, hanya ada beberapa pembunuhan, walaupun ada perintahnya. [134] Ketika Dessalines tiba, dia pertama kali berbicara tentang kekejaman yang dilakukan oleh bekas pihak berkuasa Perancis, seperti Rochambeau dan Leclerc, setelah itu dia menuntut agar perintahnya mengenai pembunuhan besar-besaran terhadap penduduk Perancis di daerah itu. Dilaporkan, dia juga memerintahkan mereka yang tidak bersedia untuk mengambil bahagian dalam pembunuhan itu, terutama orang-orang dari kaum campuran, sehingga kesalahan tidak hanya bergantung pada populasi kulit hitam. [115] Pembunuhan besar-besaran kemudian berlaku di jalan-jalan dan di tempat-tempat di luar bandar. Selari dengan pembunuhan, penjarahan dan pemerkosaan juga berlaku. [115]

Wanita dan kanak-kanak pada amnya terbunuh terakhir. Wanita kulit putih "sering diperkosa atau didorong ke dalam perkahwinan paksa di bawah ancaman kematian". [115]

Pada akhir April 1804, kira-kira 3.000 hingga 5.000 orang telah terbunuh [135] secara praktikal membasmi penduduk kulit putih di negara ini. Dessalines secara khusus menyatakan bahawa Perancis adalah "musuh sebenar negara baru." Ini memungkinkan beberapa kategori kulit putih dikecualikan dari pembunuhan beramai-ramai yang harus berjanji penolakan mereka kepada Perancis: tentera Poland yang meninggalkan tentera Perancis kumpulan penjajah Jerman Nord-Ouest yang tinggal sebelum revolusi janda Perancis yang dibenarkan simpan harta mereka [132] pilih lelaki Perancis [136] dan sekumpulan doktor perubatan dan profesional. [133] Dilaporkan, juga orang-orang yang mempunyai hubungan dengan orang-orang terkenal Haiti terhindar, [115] dan juga wanita-wanita yang setuju untuk menikahi lelaki-lelaki bukan kulit putih. [135] Dalam perlembagaan tahun 1805 yang mengisytiharkan semua warganya sebagai hitam, [136] secara khusus menyebutkan naturalisasi bangsa Jerman dan Polandia yang diberlakukan oleh pemerintah, sebagai pengecualian dari Artikel XII yang melarang orang kulit putih ("orang bukan Haiti" asing) memiliki tanah. [128] [135] [131]

Sebuah pemerintahan bebas telah dibentuk di Haiti, tetapi masyarakat negara itu sangat terpengaruh oleh corak yang dibentuk di bawah pemerintahan kolonial Perancis. Seperti dalam masyarakat kolonial Perancis yang lain, kelas orang bebas warna telah berkembang setelah berabad-abad pemerintahan Perancis di sini. Banyak pekebun atau lelaki muda yang belum berkahwin mempunyai hubungan dengan wanita Afrika atau Afro-Caribbean, kadang-kadang memberikan kebebasan dan kebebasan anak-anak mereka, serta menyediakan pendidikan anak-anak bangsa campuran, terutama anak lelaki. Ada yang dihantar ke Perancis untuk pendidikan dan latihan, dan ada yang bergabung dengan tentera Perancis. Para mulattoes yang kembali ke Saint-Domingue menjadi golongan elit orang-orang warna. Sebagai kelas berpendidikan yang biasa menggunakan sistem politik Perancis, mereka menjadi golongan elit masyarakat Haiti setelah perang berakhir. Sebilangan besar dari mereka menggunakan modal sosial mereka untuk memperoleh kekayaan, dan ada yang memiliki tanah. Sebahagiannya lebih dikenali dengan penjajah Perancis daripada budak. Sebaliknya, sebilangan besar orang bebas warna dibesarkan dalam budaya Perancis, memiliki hak tertentu dalam masyarakat kolonial, dan umumnya berbahasa Perancis dan mempraktikkan Katolik (dengan penyerapan agama Afrika secara sinkretik.)

Setelah pembunuhan Dessaline, seorang lagi jeneral hitam Toussaint, Henri Christophe, menggantikannya di utara, sementara Alexandre Pétion memimpin pemerintahan mulatto di selatan. Terdapat perbedaan besar dalam pemerintahan antara republik Petion, dan apa yang akhirnya akan menjadi kerajaan Christophe. Meskipun republik selatan tidak terlalu fokus pada pembangunan ekonomi, dan lebih memperhatikan pembagian tanah dan pendidikan liberal, kerajaan utara menjadi relatif kaya, meskipun pembagian kekayaan dipertikaikan. Sebagai hasil perjanjian perdagangan sementara antara Christophe, Amerika Syarikat, dan koloni Inggeris, Christophe dapat membangun kembali wilayah utara. Terdapat pelaburan besar dalam pendidikan dan pekerjaan umum, infrastruktur ketenteraan, dan banyak istana, yang paling terkenal adalah istana Sans Souci di Milot. Namun, seperti pendahulunya, ini dicapai melalui kerja paksa yang akhirnya menyebabkan kejatuhannya. Sebaliknya, Petion sangat disayangi oleh rakyatnya, tetapi dibenci oleh rakannya di sebelah utara. Usaha besar oleh Christophe untuk mengambil Port-au-Prince pada pertengahan 1812 gagal. Mulut itu diganggu oleh saku pemberontakan hitam di belakang mereka dari Februari 1807 hingga Mei 1819. Seorang pemimpin kulit hitam bernama Goman tetap menghidupkan semangat Dessalines yang marah di pergunungan selatan Grand-Anse, menentang beberapa ekspedisi hukuman berat. Akhirnya, pada tahun 1819, pemimpin mulatto baru, Jean-Pierre Boyer, mengirim enam rejimen ke Grand-Anse untuk mengalahkan Goman. Pemberontak hitam itu terperangkap dan menembak tebing setinggi 1.000 kaki. Pada tahun 1820, negara pulau akhirnya disatukan kembali ketika Christophe, sakit dan dikelilingi oleh pemberontakan baru, membunuh dirinya sendiri. Boyer dengan 20,000 tentera bergerak ke Cap-Haïtien, ibu kota utara, tidak lama kemudian untuk mengukuhkan kekuasaannya ke seluruh Haiti. Tidak lama kemudian, Boyer dapat menjalin kerjasama dengan jeneral Haiti Sepanyol yang berjiran, dan pada Februari 1822 memulakan penyatuan 22 tahun dengan negara timur. [137]

Masa depan negara yang baru lahir itu terganggu pada tahun 1825 ketika Perancis memaksanya (dengan kapal perang Perancis berlabuh di pesisir selama rundingan [138]) membayar 150 juta franc emas sebagai ganti rugi kepada bekas hamba Perancis - sebagai syarat pengiktirafan politik Perancis dan untuk menamatkan pengasingan politik dan ekonomi negeri yang baru dibentuk. [139] Dengan perintah 17 April 1825, Raja Perancis melepaskan hak kedaulatannya atas Santo Domingo, dan mengakui kemerdekaan Haiti. [140] [141] [142] Presiden Jean-Pierre Boyer percaya bahawa ancaman berterusan pencerobohan Perancis membantutkan ekonomi Haiti dan dengan itu merasakan perlunya menyelesaikan masalah ini sekali dan untuk semua. [138]

Walaupun jumlah pembayaran balik dikurangkan menjadi 60 juta franc pada tahun 1838, Haiti tidak dapat menyelesaikan pembayaran hutangnya hingga tahun 1947. Ganti rugi itu membubarkan perbendaharaan Haiti dan menyebabkan pemerintah negara itu sangat miskin, menyebabkan ketidakstabilan jangka panjang. Oleh itu, Haiti terpaksa mengambil pinjaman dari bank Perancis, yang menyediakan dana untuk ansuran pertama yang besar, [115] sangat mempengaruhi kemampuan Haiti untuk maju.

Walaupun Haiti mengalami kemunduran ekonomi yang besar pada tahun-tahun awal era pasca revolusi, cita-cita kebebasan dan anti-kolonialisme tidak pernah berhenti menjadi sebahagian dari kesedaran Haiti. Kewarganegaraan ditawarkan kepada mana-mana hamba atau orang tertindas yang sampai ke pantai Haiti seperti yang dimandatkan oleh perlembagaan Dessaline. Keempat penguasa Haiti sebelumnya, Dessalines, Christophe, Petion, dan Boyer semuanya mempunyai program yang melibatkan goyangan orang Afrika Amerika untuk menetap di sana dan menjamin kebebasan mereka. Perahu hamba yang ditangkap dan dibawa ke pantai Haiti mengakibatkan pembebasan dan penyatuan semua tawanan yang berada di dalam kapal ke dalam masyarakat Haiti. Pada satu kesempatan, Presiden Alexandre Petion melindungi budak-budak Jamaika dari perbudakan semula setelah mereka melarikan diri dari perkebunan mereka dan mendarat di bandar Jérémie di selatan. [143] Pada beberapa kesempatan, pemimpin Haiti menawarkan suaka kepada revolusioner liberal di seluruh dunia. Salah satu contoh yang lebih terkenal ialah penglibatan Haiti dengan Gran Colombia, di mana Dessalines dan Petion sama-sama menawarkan bantuan, peluru, dan suaka kepada Francisco de Miranda dan Simon Bolivar, yang bahkan memberi penghargaan kepada Haiti atas pembebasan negaranya . [ rujukan diperlukan ] Dessalines menawarkan kewarganegaraan dan bantuan kepada budak-budak di Martinique dan Guadeloupe sehingga mereka dapat memulai pemberontakan mereka sendiri. [144] Nasionalis Mexico, Javier Mina dan Jose Joaquin de Hererra mengambil suaka di Les Cayes dan disambut oleh Petion semasa Perang Kemerdekaan Mexico. [145] Orang-orang Yunani kemudian mendapat sokongan dari Presiden Boyer semasa pertempuran mereka menentang Uthmaniyyah.

Akhir Revolusi Haiti pada tahun 1804 menandakan berakhirnya penjajahan di pulau itu. Namun, konflik sosial yang ditanam di bawah perbudakan terus mempengaruhi penduduk selama bertahun-tahun yang akan datang. Penguasaan mulatto politik dan ekonomi, dan kehidupan kota setelah revolusi, menciptakan masyarakat dua kasta yang berbeza, kerana kebanyakan orang Haiti adalah petani sara hidup di luar bandar. [125] The afranchi Elite, yang terus memerintah Haiti sementara tentera Haiti yang hebat menjadikan mereka berkuasa. Perancis meneruskan sistem perbudakan di Guyana Perancis, Martinique, dan Guadeloupe. [146]

Ahli sejarah terus membahaskan kepentingan Revolusi Haiti. David Geggus bertanya: "Berapa banyak perbezaan yang dibuatnya?" Sejumlah kecil, dia menyimpulkan, kerana perbudakan berkembang di hemisfera barat selama beberapa dekad lagi. [147] Di kubu lawan, sejarawan Afrika-Amerika W. E. B. Du Bois mengatakan bahawa Revolusi Haiti adalah tekanan ekonomi tanpa parlimen Britain tidak akan menerima penghapusan dengan mudah. [148]

Sejarawan lain mengatakan Revolusi Haiti mempengaruhi pemberontakan hamba di AS dan juga di jajahan Inggeris. Pemberontakan hamba terbesar dalam sejarah AS adalah Pemberontakan Pantai Jerman tahun 1811 di Louisiana. Pemberontakan hamba ini dijatuhkan dan hukuman yang diterima oleh hamba itu sangat berat sehingga tidak ada laporan berita kontemporari tentangnya. [149] Revolusi jiran membawa persoalan perbudakan ke garis depan politik AS, dan meskipun memberi inspirasi kepada diri mereka yang diperhambakan [150] hasil intensifikasi perpecahan antara kaum dan politik pemotongan mengakhiri idealisme zaman Revolusi. [151] Presiden Amerika Thomas Jefferson - yang merupakan hamba abdi sendiri - enggan menjalin hubungan diplomatik dengan Haiti (Amerika Syarikat tidak mengiktiraf Haiti hingga tahun 1862) dan mengenakan embargo ekonomi terhadap perdagangan dengan Haiti yang juga berlangsung hingga tahun 1862 dalam usaha untuk memastikan kegagalan ekonomi republik baru seperti Jefferson mahu Haiti gagal, mengenai pemberontakan hamba yang berjaya di Hindia Barat sebagai contoh berbahaya bagi hamba Amerika. [152]

Bermula semasa pemberontakan hamba pada tahun 1791, pelarian kulit putih dari Saint-Domingue melarikan diri ke Amerika Syarikat, terutama ke Philadelphia, Baltimore, New York, dan Charleston. Imigrasi bertambah hebat setelah jurnal (krisis) 20 Jun 1793, dan tidak lama kemudian keluarga Amerika mula mengumpulkan wang dan membuka rumah mereka untuk menolong orang buangan dalam krisis pelarian pertama Amerika Syarikat. Walaupun beberapa pelarian kulit putih menyalahkan pemerintah Revolusi Perancis yang mencetuskan keganasan di Haiti, banyak yang menyokong rejim Republik dan secara terbuka menyatakan sokongan mereka terhadap orang-orang Jacobin. [153] Terdapat juga beberapa bukti sejarah yang menunjukkan bahawa menunjukkan solidariti dengan Revolusi Perancis adalah cara termudah bagi para pelarian untuk mendapatkan sokongan dan simpati orang Amerika, yang baru saja melalui revolusi mereka sendiri. [154] Pemilik hamba Amerika, khususnya, berkomitmen dengan pekebun Perancis yang telah dipindahkan secara paksa dari perkebunan mereka di Saint-Domingue. Walaupun orang buangan berada dalam situasi damai di Amerika Syarikat - selamat dari keganasan yang berlaku di Perancis dan Haiti - kehadiran mereka merumitkan hubungan diplomatik yang sudah tidak menentu di antara Inggeris, Perancis, dan AS.

Sebilangan besar orang kulit putih dan bebas yang meninggalkan Saint-Domingue ke Amerika Syarikat menetap di selatan Louisiana, menambah banyak anggota baru untuk penduduk berbahasa Perancis, bangsa campuran, dan kulit hitam. Orang buangan yang menyebabkan kekhawatiran terbesar adalah budak Afrika yang datang bersama pemilik pelarian mereka. Beberapa pekebun selatan merasa bimbang kehadiran hamba-hamba ini yang menyaksikan revolusi di Haiti akan memicu pemberontakan serupa di Amerika Syarikat. [155] Namun, pekebun lain yakin keadaan mereka terkawal. [156]

Pada tahun 1807 Haiti dibahagikan kepada dua bahagian, Republik Haiti di selatan, dan Kerajaan Haiti di utara. Tanah tidak dapat dimiliki secara persendirian dan kemudiannya dikembalikan kepada Negara Biens Nationaux (ikatan nasional), dan tidak ada orang kulit putih Perancis yang dapat memiliki tanah. Baki peneroka Perancis terpaksa meninggalkan pulau itu. Mereka yang menolak disembelih. Negara Haiti memiliki hingga 90% tanah dan 10% lainnya dipajak dalam selang 5 tahun.

Oleh kerana ketahanan dan persekitaran penyakit yang membunuh menjadikan mustahil Napoleon kembali menguasai Haiti, dia menyerah untuk membangun kembali kerajaan Dunia Baru Perancis. Dia memutuskan untuk menjual Louisiana ke AS. Revolusi Haiti membawa dua akibat yang tidak diingini: penciptaan sebuah benua Amerika dan akhir maya pemerintahan Napoleon di Amerika. [157]

Tidak pernah ada lagi pemberontakan hamba berskala besar. Napoleon membalikkan penghapusan perbudakan Perancis dalam undang-undang, perlembagaan, dan praktik, yang terjadi antara tahun 1793 dan 1801, dan mengembalikan semula perbudakan di jajahan Perancis pada tahun 1801-1803 — yang berlangsung hingga tahun 1848.

Sebab revolusi

Revolusi Haiti adalah revolusi yang dinyalakan dari bawah, oleh majoriti penduduk yang kurang terwakili. [158] Sebilangan besar penyokong revolusi Haiti adalah hamba dan membebaskan orang Afrika yang didiskriminasi oleh masyarakat kolonial dan undang-undang. [159]

Kejam

Walaupun pemikiran idealis, rasional, dan utopis di sekitar kedua pemberontakan, kekejaman yang melampau adalah aspek mendasar dari kedua pemberontakan. Selain kekejaman awal yang menciptakan keadaan tidak menentu yang menimbulkan revolusi, terdapat kekerasan dari kedua belah pihak sepanjang revolusi. Masa keganasan semasa Revolusi Perancis dikenali sebagai Pemerintahan Teror. Gelombang kecurigaan bermaksud pemerintah mengumpulkan dan membunuh ribuan suspek, mulai dari bangsawan yang terkenal hingga orang yang dianggap menentang para pemimpin. Mereka terbunuh oleh guillotine, "melanggar roda", massa dan mesin kematian lain: anggaran kematian adalah antara 18,000 hingga 40,000. [160] Jumlah korban untuk Revolusi Perancis dianggarkan berjumlah 2 juta. [161] Di Caribbean, jumlah korban berjumlah kira-kira 162,000. [162] Kekerasan di Haiti sebagian besar ditandai dengan konfrontasi ketenteraan, rusuhan, pembunuhan pemilik hamba dan keluarga mereka, dan perang gerila. [163]

Perubahan yang berkekalan

Revolusi di Haiti tidak menunggu Revolusi di Perancis. Seruan untuk memodifikasi masyarakat dipengaruhi oleh revolusi di Perancis, tetapi begitu harapan untuk perubahan mendapat tempat di hati orang Haiti, tidak ada penghentian reformasi radikal yang sedang terjadi. [164] Cita-cita Pencerahan dan permulaan Revolusi Perancis cukup untuk menginspirasi Revolusi Haiti, yang berkembang menjadi pemberontakan hamba yang paling berjaya dan komprehensif dalam sejarah. [164] Sama seperti orang Perancis yang berjaya mengubah masyarakat mereka, begitu juga orang Haiti. Pada 4 April 1792, Majlis Nasional Perancis memberikan kebebasan kepada budak-budak di saint-Domingue. [163] Revolusi memuncak pada tahun 1804 Haiti adalah sebuah negara merdeka semata-mata dari rakyat yang dibebaskan. [165] Kegiatan revolusi mencetuskan perubahan di seluruh dunia. Transformasi Perancis paling berpengaruh di Eropah, dan pengaruh Haiti menjangkau setiap lokasi yang terus mengamalkan perbudakan. John E. Baur menghormati Haiti sebagai rumah revolusi paling berpengaruh dalam sejarah. [166]

Walaupun mengakui pengaruh silang, kebanyakan sejarawan kontemporari [ who? ] membezakan Revolusi Haiti dengan Revolusi Perancis. Beberapa [ who? ] juga memisahkannya dari konflik bersenjata sebelumnya oleh orang-orang bebas yang berusaha memperluas hak politik untuk diri mereka sendiri, tetapi bukan penghapusan perbudakan. Para sarjana ini menunjukkan bahawa jika agensi orang kulit hitam diperbudak menjadi tumpuan kajian, tarikh pembukaan dan penutupan Revolusi pasti. Dari premis ini, narasi itu dimulakan dengan usaha kebebasan orang kulit hitam yang diperdagangkan melalui perjuangan bersenjata dan diakhiri dengan kemenangan mereka atas kuasa perhambaan dan penciptaan sebuah negara yang merdeka. Pada bulan April 1791, pemberontakan hitam besar-besaran di utara pulau itu dengan hebat menentang sistem perkebunan, menetapkan preseden penentangan terhadap perbudakan kaum. Bekerjasama dengan bekas pesaing mulatto mereka, orang kulit hitam mengakhiri Revolusi pada bulan November 1803 ketika mereka dengan jelas mengalahkan tentera Perancis pada Pertempuran Vertières. Orang Perancis telah kehilangan sebahagian besar pasukan mereka akibat demam kuning dan penyakit lain. [115] Setelah mengakui kekalahan di Saint-Domingue, Napoleon menarik diri dari Amerika Utara, dan bersetuju dengan Pembelian Louisiana oleh Amerika Syarikat.

Walaupun rangkaian peristiwa selama bertahun-tahun ini dikenali dengan nama "Revolusi Haiti", pandangan alternatif menunjukkan bahawa keseluruhan perselisihan itu adalah sebilangan besar konflik kebetulan yang berakhir dengan gencatan senjata rapuh antara lelaki bebas warna dan kulit hitam. [167] [ kegagalan pengesahan ] Sejarawan membahaskan sama ada orang Haiti yang menang adalah "kekuatan revolusioner" secara intrinsik. [168] Satu perkara yang pasti: Haiti menjadi negara merdeka pada 1 Januari 1804, ketika dewan jeneral memilih Jean-Jacques Dessalines untuk menjawat jawatan gabenor jeneral. Salah satu dokumen penting pertama negara adalah ucapan "Liberty or Death" Dessaliness, yang tersebar luas di media asing. Di dalamnya, ketua negara yang baru membuat tujuan untuk tujuan negara baru: penghapusan perhambaan secara kekal di Haiti. [169]

Peranan wanita dalam Revolusi Haiti telah lama tidak diberi perhatian oleh sejarawan, tetapi dalam beberapa tahun kebelakangan ini mendapat perhatian yang besar. [170] [171] [172]

Revolusi hamba Afrika membawa banyak ketakutan kepada jajahan di sekitar Haiti dan Caribbean. Pemilik hamba Amerika yang kaya raya, membaca tentang revolusi, juga membaca spekulasi tentang apa yang mungkin berlaku di negeri mereka sendiri. Pengkritik revolusi anti-penghapusan menyebutnya "kengerian Santo Domingo". [173] Walau bagaimanapun, akhbar seperti Centinel Colombia mengambil langkah tambahan untuk menyokong revolusi, membandingkannya dengan Revolusi Amerika.[174] Media Perancis juga memainkan peranan penting dalam Revolusi Haiti, dengan sumbangan yang membuat banyak orang Perancis cukup berminat dengan tulisan-tulisan kebebasan Toussaint yang muda dan bersemangat.

Terdapat banyak perbincangan bertulis mengenai peristiwa-peristiwa di Haiti semasa revolusi di Perancis dan Inggeris, namun, ia secara umum ditulis oleh pengarang tanpa nama. Teks-teks ini juga secara umum jatuh ke dalam dua kubu — satu penulis pengislaman yang memperingatkan tentang pengulangan keganasan St. Domingue di mana sahaja penghapusan berlaku dan yang lainnya adalah pengarang penghapusan yang menentang bahawa pemilik kulit putih telah menaburkan benih revolusi. [175]

Namun, semua itu tidak mudah di media. Pengkritik utama yang secara signifikan mendorong Toussaint ketakutan mendapat reaksi balas dari Perancis adalah Sonthonax, yang bertanggung jawab atas banyak pandangan Haiti di surat khabar Perancis. [176] Namun Sonthonax adalah salah satu dari beberapa pesaing yang benar-benar mendorong kemerdekaan hamba Afrika dan menjadi faktor utama dalam keputusan Toussaint untuk menyatakan kemerdekaan dari Perancis.


Gambaran keseluruhan

Oleh kerana para revolusioner secara terang-terangan menyatakan kebebasan sebagai cita-cita tertinggi mereka, perbudakan pasti dipertanyakan semasa Revolusi Perancis. Bahkan sebelum tahun 1789 pengkritik telah menyerang perdagangan hamba dan perbudakan di tanah jajahan. Perancis mempunyai beberapa jajahan di Caribbean di mana perbudakan menyokong ekonomi perkebunan yang menghasilkan gula, kopi, dan kapas. Yang paling penting dari jajahan ini adalah Saint Domingue (kemudian Haiti), yang mempunyai 500,000 budak, 32,000 orang kulit putih, dan 28,000 orang kulit hitam bebas (yang termasuk kulit hitam dan mulatto). Sebilangan budak kulit hitam bebas sebenarnya, orang kulit hitam bebas memiliki sepertiga harta tanah perkebunan dan seperempat hamba di Saint Domingue, walaupun mereka tidak dapat memegang jawatan awam atau menjalankan banyak profesion (misalnya perubatan).

Koleksi Sumber ini merangkumi esei maklumat dan 41 sumber utama.

Esei

Sistem hamba di jajahan diatur oleh serangkaian perintah pemerintah, yang paling penting diumumkan oleh Louis XIV pada tahun 1685. Secara bersama, perintah tersebut merupakan Code noir, atau code slave. Kod ini menetapkan hukuman yang berat bagi hamba yang menentang penawanan mereka, terutamanya jika mereka cuba menyakiti tuan mereka dengan cara apa pun. Saint Domingue memberikan sumber kekayaan yang luar biasa kepada orang Perancis. Untuk melindungi pelaburan mereka, pemilik hamba Perancis harus belajar sekurang-kurangnya jumlah minimum tentang budak mereka. Salah satu pengulas yang paling cerdik, Médéric-Louis-Elie Moreau de Saint-Méry, menulis sebuah karya berjilid besar mengenai kehidupan di Saint Domingue pada tahun 1780-an. Dia menggambarkan banyak ciri kehidupan hamba yang membimbangkan pemilik hamba, termasuk voodoo yang diimport dari Afrika, kehadiran banyak orang dari campuran (mulattos), ancaman hamba menjadi Maroon (pelarian), dan ketakutan yang kuat di kalangan pemilik hamba bahawa budak mereka akan cuba meracuni mereka. Setelah Revolusi Perancis meletus, pekebun melihat kembali keadaan sebelum 1789, berusaha memahami bagaimana perbudakan dapat diatur dengan lebih baik. Pemerhatian mereka memberikan satu lagi perspektif kontemporari mengenai sistem perkebunan dan hamba.

Jajahan Karibia cepat menanggapi pecahnya Revolusi pada tahun 1789. Penanam putih Saint Domingue menghantar perwakilan ke Perancis untuk menuntut perwakilan di Majlis Nasional yang baru, seperti halnya para mulattos. Beberapa timbalan utama di Majelis Nasional tergolong dalam Persatuan Sahabat Orang Hitam, yang mengemukakan cadangan untuk penghapusan perdagangan hamba dan perbaikan banyak hamba di jajahan. Ketika usul-usul ini sampai ke telinga pekak, beberapa timbalan yang bersimpati dengan orang kulit hitam beralih dengan berpendapat bahawa hak sivil dan politik sepenuhnya harus diberikan kepada orang kulit hitam bebas di koloni. Tidak lama kemudian, para wartawan radikal di Paris mulai mengambil kesempatan untuk menjadi budak kulit hitam, mendorong penghapusan perbudakan, atau setidaknya untuk pandangan yang lebih positif tentang orang Afrika. Feminis dan penulis drama pelopor, Olympe de Gouges, juga menulis risalah yang mencabar lobi pro-perbudakan kolonial untuk memperbaiki banyak orang kulit hitam.

Ketika pergolakan yang memihak kepada pemberian hak kepada orang kulit hitam bebas dan penghapusan perdagangan hamba berkumpul, koloni menjadi penuh dengan ketidakpastian dan harapan mula meningkat, terutama di kalangan orang kulit hitam dan muluta yang bebas. Sebagai tindak balas, pekebun putih melakukan serangan balas mereka sendiri dan bahkan merenungkan menuntut kemerdekaan dari Perancis. Kurang diketahui mengenai pandangan budak-budak kerana hampir tidak ada di antara mereka yang dapat membaca atau menulis, tetapi gabenor kerajaan Saint Domingue menyatakan keprihatinan mengenai kesan Revolusi terhadap hamba-hamba jajahan itu. Pada bulan Oktober 1789, dia melaporkan bahawa budak-budak itu menganggap barisan revolusi baru (hiasan yang diperbuat daripada pita merah, putih, dan biru yang dipakai oleh penyokong Revolusi) sebagai "isyarat pemeliharaan orang kulit putih ... orang kulit hitam semua berkongsi idea yang menyerang mereka secara spontan: bahawa budak-budak kulit putih membunuh tuan mereka dan sekarang membebaskan mereka memerintah sendiri dan merebut kembali tanah itu. " Dengan kata lain, budak kulit hitam berharap dapat mengikuti jejak pendahulunya yang putih, membebaskan diri, membunuh tuan mereka, dan mengambil alih tanah.

Sebilangan besar timbalan takut akan kesan kerugian perdagangan yang akan berlaku baik dari penghapusan hamba atau penghapusan perdagangan hamba. Kekayaan luar biasa bergantung pada perbudakan, seperti pembuatan kapal, penyulingan gula, dan sejumlah industri subsidiari. Slaveowner dan pengirim tidak bermaksud melepaskan prospek mereka tanpa pertengkaran. Keengganan A.S. untuk melepaskan perbudakan atau perdagangan hamba memberikan tambahan peluru untuk menyokong kedudukan mereka.

Untuk meredakan kerusuhan di antara pekebun kulit putih yang kuat, terutama di Saint Domingue, jawatankuasa kolonial Majlis Nasional mencadangkan pada bulan Mac 1790 untuk mengecualikan jajahan dari perlembagaan dan untuk menuntut siapa pun yang cuba mencetuskan pemberontakan terhadap sistem hamba. Tetapi kegelisahan yang semakin meningkat mengancam usaha Majlis Nasional untuk meredakan pekebun putih dan menjaga ketegangan antara kaum. Keputusan Mac 1790 tidak mengatakan apa-apa mengenai hak politik orang kulit hitam bebas, yang terus menekan tuntutan mereka di Paris dan juga pulang ke rumah, tetapi tidak berhasil. Pada bulan Oktober 1790, 350 mulatto memberontak di Saint Domingue. Pasukan tentera Perancis bekerjasama dengan milisi penanam tempatan untuk membubarkan dan menangkap mereka. Pada Februari 1791 para pemimpin mulatto, termasuk James Ogé, dieksekusi secara terbuka. Walaupun begitu, pada 15 Mei 1791, di bawah tekanan baru dari abe Grégoire dan yang lain, Majlis Nasional memberikan hak politik kepada semua orang kulit hitam dan mulattos bebas yang dilahirkan dari ibu dan ayah yang bebas. Walaupun syarat ini membatasi hak kepada beberapa ratus orang kulit hitam bebas, penjajah kulit putih berikrar untuk menentang penerapan undang-undang.

Hanya beberapa bulan kemudian, pada 22 Ogos 1791, budak-budak Saint Domingue bangkit memberontak, memulai apa yang akan menjadi beberapa tahun berikutnya pemberontakan hamba yang berjaya dalam sejarah. Sebagai tindak balas, Majlis Nasional membatalkan hak orang kulit hitam dan mulat bebas pada 24 September 1791, mendorong mereka sekali lagi untuk mengangkat senjata melawan orang kulit putih. Hamba membakar ladang, membunuh tuan putih mereka, dan bahkan menyerang bandar-bandar. Pertempuran terus berlanjutan ketika Dewan Perundangan yang baru (menggantikan Majlis Nasional pada Oktober 1791) menganggap hak hitam bebas sekali lagi pada akhir bulan Mac 1792. Pada 28 Mac, dewan tersebut memilih untuk mengembalikan hak politik orang kulit hitam dan mulatto bebas. Tidak ada yang dilakukan mengenai perhambaan.

Pada musim gugur 1792, ketika Revolusi di daratan Perancis mulai radikal, pemerintah Perancis menghantar dua ejen ke Saint Domingue untuk mengambil alih penindasan pemberontakan hamba. Untuk mendapatkan kebebasan mereka, budak pemberontak kini membuat perjanjian dengan Inggeris dan Sepanyol di kawasan itu. British dan Sepanyol menjanjikan kebebasan kepada budak-budak yang akan bergabung dengan tentera mereka, walaupun mereka tidak berniat untuk menghapuskan hamba di jajahan mereka sendiri. Mereka hanya mahu mendapat keuntungan dari masalah Perancis. Menghadapi ancaman kedua-dua serangan Inggeris dan Sepanyol yang bertujuan mengambil alih jajahan dengan bantuan hamba pemberontak, ejen pemerintah Perancis menghapuskan perbudakan di jajahan itu (Ogos – Oktober 1793). Walaupun pada awalnya Konvensyen Nasional mengecam tindakan ini sebagai sebahagian daripada konspirasi untuk menolong Great Britain, Konvensyen akhirnya memilih untuk menghapuskan perbudakan di semua jajahan Perancis pada 4 Februari 1794. Banyak muluta menentang langkah ini kerana mereka memiliki hamba. Setelah lebih dari dua tahun pemberontakan, pencerobohan, serangan, dan serangan balik, ekonomi Saint Domingue hampir runtuh. Ribuan orang kulit putih melarikan diri ke Amerika Syarikat atau kembali ke Perancis.

Untuk semua niat baik timbalan menteri, keadaan masih keliru di hampir semua jajahan: beberapa pihak berkuasa tempatan hanya mengabaikan perintah itu, yang lain mengubah perbudakan menjadi kerja paksa, yang lain terlalu sibuk memerangi Inggeris dan Sepanyol untuk memutuskan satu atau lain cara. Dari pertempuran muncul salah satu tokoh yang paling luar biasa pada zaman itu, Toussaint L'Ouverture, seorang budak yang belajar membaca dan menulis dan dalam pemberontakan meningkat menjadi jeneral pemberontak hamba. Toussaint menghadapi rintangan luar biasa dalam mewujudkan perlawanan yang koheren. Menjelang tahun 1800, ladang hanya menghasilkan seperlima dari yang mereka miliki pada tahun 1789. Di zon yang dikendalikan oleh Toussaint, pegawai atau pegawai tentera mengambil alih ladang besar dan membuat bekas hamba itu bekerja di bawah disiplin gaya ketenteraan. Pada tahun 1802, setelah dia mengukuhkan kekuasaannya di tanah besar Perancis, Napoleon Bonaparte mewujudkan semula perbudakan dan perdagangan hamba di jajahan-jajahan itu yang masih di bawah kawalan Perancis dan menolak hak politik untuk membebaskan orang kulit hitam. Dia mengirim pasukan ekspedisi besar ke Saint Domingue untuk menegakkan kehendaknya. Ia menangkap Toussaint dan mengirimnya kembali ke Perancis, di mana dia mati di penjara. Walaupun begitu, bekas hamba meneruskan pemberontakan mereka dan pada tahun 1804 mereka menubuhkan republik bebas Haiti. Tentera Perancis pincang rumah setelah kehilangan ribuan akibat penyakit dan pertempuran sporadis. Pemberontakan hamba berjaya.

Orang Amerika di Amerika Syarikat yang baru mengikuti peristiwa di Saint Domingue dengan penuh minat. Oleh kerana negeri-negeri selatan bergantung pada ribuan budak untuk mengerjakan ladang mereka, pemberontakan hamba di jajahan perkebunan terkaya di dunia pasti akan menimbulkan kebimbangan mereka. Di samping itu, ketika peneroka kulit putih mula melarikan diri dari Saint Domingue, banyak dari mereka datang ke Amerika Syarikat. Surat khabar di Amerika Syarikat menerbitkan surat yang menawarkan akaun saksi mata (dan khabar angin) mengenai pemberontakan tersebut. Akaun di Warta Pennsylvania dipetik di sini.


1791 & ndash1792

24 September 1791 Majlis Nasional di Perancis membatalkan keputusan 15 Mei, yang telah memberikan hak terhad kepada orang kulit hitam dan mulat, dan menamakan tiga komisioner untuk memulihkan ketenteraman di Saint-Domingue. Sebagai tindak balas, pergolakan mulatto di Selatan menjadi terbuka, pemberontakan bersenjata bekerjasama dengan budak hitam. Pemberontak di barat merebut ibu kota Port-au-Prince, memotong bekalan airnya dan menyekat semua akses ke bekalan makanan yang masuk sebelum mereka diatasi oleh tentera Perancis. 26 September 1791 Le Cap dibakar ke tanah oleh pemberontak hamba.

“Selama minggu-minggu pertama revolusi, para budak memusnahkan orang kulit putih dan harta benda mereka dengan kekejaman dan kekejaman yang sama yang mereka derita selama bertahun-tahun di tangan tuan mereka. Adegan-adegan ngeri dan pertumpahan darah di ladang-ladang, ketika orang kulit putih tanpa harapan untuk mempertahankan diri mereka atau, paling tidak, untuk melarikan diri dari keganasan dan kemarahan bekas budak mereka, hanya mengingatkan akan kekejaman yang dialami oleh hamba-hamba mereka di bawah rejim perladangan. Namun begitu mengerikan, tindakan balas dendam ini sangat sederhana, menurut salah seorang sejarawan terkenal revolusi itu, dibandingkan dengan penderitaan berdarah dingin, aneh dan penyiksaan yang dikira secara sadis yang dilakukan oleh penindas mereka sepanjang masa lalu . Ini adalah tindakan balas dendam, pembalasan, dan berumur pendek. (Carolyn E. Fick, Pembuatan Haiti, hlm. 108)

"Pembunuhan mengerikan" memberi jalan kepada operasi ketenteraan strategik, manuver taktikal dan pakatan politik baru ketika para hamba memperoleh wilayah dan menstabilkan kedudukan mereka. Mereka menyerang ladang untuk peralatan ketenteraan, menjarah pasukan kulit putih setelah mereka ditolak, dan berdagang dengan orang Sepanyol untuk persenjataan. 28 September 1791 Majlis Nasional di Perancis mengeluarkan dekrit yang memberikan pengampunan kepada semua orang bebas di Saint Domingue yang didakwa dengan "tindakan revolusi." Bagaimanapun, para budak masih berniat untuk meneruskan perang dan mengejar "penghujung orang kulit putih." Oktober 1791 Port-au-Prince dibakar ke tanah semasa pertempuran antara orang kulit putih dan mulattoes.

Toussaint Louverture, bekas budak muda, mulai mendapat pengiktirafan sebagai pemimpin yang menjanjikan dalam tentera pemberontak.

November 1791 Dari 170,000 hamba di Provinsi Utara, 80,000 telah bergabung dengan pasukan pemberontak. Para hamba mendirikan kem di Platon dengan ribuan tempat tinggal, dua rumah sakit, sebuah kerajaan sipil, tanaman dan bekalan makanan.

Ketiga-tiga pesuruhjaya awam yang baru dinamakan pada bulan September tiba di jajahan dari Perancis. November 1791 Boukman terbunuh dalam pertempuran, menjadi pemimpin pertama yang mati. Kepalanya dipotong oleh penjajah dan terkena tiang Le Cap dengan tulisan "Kepala Boukman, pemimpin pemberontak." Sebagai tindak balas, para hamba berkabung dengan kuat, mundur ke gunung untuk mengadakan khidmat. Gairah membangun di antara tentera yang berpangkat untuk membunuh setiap orang kulit putih yang mereka lihat, termasuk semua tahanan mereka. Kesedihan dan kemarahan akhirnya disalurkan ke upacara kalenda tiga hari.

Tanpa Boukman, pemimpin pemberontak goyah, tidak pasti bagaimana untuk meneruskannya. Menentang kehendak pasukan mereka, mereka memilih untuk berunding dengan penjajah, meminta peningkatan kualiti hidup di ladang sebagai pertukaran untuk pembebasan tahanan, iaitu isteri para pemimpin. Pasukan hamba, sebaliknya, bersumpah bahawa mereka akan terus memperjuangkan kebebasan, walaupun ini bermaksud membunuh pemimpin mereka sendiri. Mereka, lebih dari komandan mereka, menentang keras untuk berkompromi atau kembali ke perkebunan dan menyedari bahawa perundingan itu akan ditakdirkan.

Pada akhir bulan, Majelis Kolonial menolak semua tuntutan hamba. Pemimpin pemberontak bersetuju untuk kembali berperang. 9 Januari 1792 Gabenor Blanchelande berarak melawan budak-budak yang berkemah di Platon. Tentera pemberontak, kekurangan bekalan dan jumlahnya, meninggalkan kem dan berundur ke gunung. Mereka meninggalkan orang-orang yang tidak bertanding, yang terdiri dari beberapa ratus wanita, anak-anak, orang tua dan lemah, yang mereka harapkan akan diperlakukan dengan lembut oleh orang Perancis. Sebaliknya pasukan membantai mereka, "kepala mereka dipotong dan tubuh mereka dipotong-potong ketika para wanita berjuang dengan ganas untuk melindungi anak-anak mereka." Kira-kira 3,000 budak yang ditangkap dikembalikan kepada tuan, dan banyak yang dibunuh untuk menjadi contoh. Penjajah meraikan kemenangan mereka, tetapi hakikatnya inti gerakan pemberontak - termasuk pemimpinnya yang paling kuat, paling tekun - masih bersembunyi. 22 & ndash23 Januari 1792 Budak memulakan serangan mereka untuk merebut kembali daerah Ouinaminthe di timur laut Saint-Domingue, menyerang Le Cap untuk mendapatkan peluru dan mengisi bekalan mereka. 4 April 1792 Louis XVI mengesahkan keputusan Jacobin, yang memberikan hak politik yang sama untuk membebaskan orang kulit hitam dan mulat di Saint-Domingue. Komisen kedua disusun, dipimpin oleh Léger Félicité Sonthonax, untuk menguatkuasakan keputusan tersebut.

* Tahun ini menandakan ulang tahun tiga ratus tahun pendaratan Columbus di Hispaniola. Mei 1792 Sepanyol mengisytiharkan perang melawan Inggeris, kemudian Perancis. Di Saint-Domingue, kuasa Eropah berperang untuk menguasai jajahan yang menguntungkan. 20 Jun 1792 Orang kulit hitam dan mulat di Selatan bersekutu dengan British dan memulakan pemberontakan terbuka.

Di Le Cap, pesuruhjaya awam Blanchelande dan Sonthonax melarikan diri untuk perlindungan ketika pemberontak menyerang kota itu. Setiap jalan menjadi medan perang: "Keganasan dan kepanikan merebak seperti api ketika wanita dan anak-anak berusaha keras untuk melepaskan diri dari kekejaman dan penjarahan dilakukan di kedua-dua belah pihak." 21 Jun 1792 Lebih 10,000 budak di Le Cap kini dalam pemberontakan terbuka. Mengancam semua pihak, penjajah Perancis menyedari bahawa mereka memerlukan sokongan hamba untuk terus mengawal Saint-Domingue. Pesuruhjaya sivil mengeluarkan perisytiharan yang menjamin kebebasan dan hak penuh kewarganegaraan Perancis kepada semua hamba yang bergabung dengan mereka untuk mempertahankan Perancis dari musuh asing dan domestik. beberapa pemimpin menolak, bersekutu dengan orang Sepanyol, sekumpulan budak yang diperkosa menjawab panggilan itu, turun ke ibukota "seperti longsoran salju", dan memaksa penjajah mundur. Kekacauan memerintah, ketika hampir seluruh kota terbakar dan penjajah putih berperang satu sama lain.Dalam beberapa bulan akan datang, Sepanyol, Inggeris dan Perancis bertempur terus-menerus untuk Saint-Domingue. 17 September 1792 Pesuruhjaya awam Étienne Polverel tiba dari Franc e dan hamba menawarkan untuk berunding dengan penjajah sekali lagi. Polverel enggan memenuhi tuntutan mereka tetapi bersetuju untuk memberikan pengampunan tanpa syarat jika budak menyerah. Penjajah memprotes dengan marah atas konsesi ini, dan Polverel, seperti Blanchelande di hadapannya, terpaksa menyerang budak-budak sebagai tindak balas terhadap tekanan.

Garis masa ini adalah hasil projek akhir oleh Kona Shen di Brown University. Laman web ini ditaja oleh Jabatan Pengajian Africanana Brown. Maklum balas dialu-alukan sila hantarkan sebarang pembetulan, komen, atau pertanyaan kepada Kona Shen. Terakhir dikemas kini pada 27 Oktober 2015


Perhambaan dan Revolusi Haiti

Oleh kerana para revolusioner secara terang-terangan menyatakan kebebasan sebagai cita-cita tertinggi mereka, perbudakan pasti dipertanyakan semasa Revolusi Perancis. Bahkan sebelum tahun 1789 pengkritik telah menyerang perdagangan hamba dan perbudakan di tanah jajahan. Perancis mempunyai beberapa koloni di Caribbean di mana perbudakan menyokong ekonomi perkebunan yang menghasilkan gula, kopi, dan kapas. Yang paling penting dari jajahan ini adalah Saint Domingue (kemudian Haiti), yang mempunyai 500,000 budak, 32,000 orang kulit putih, dan 28,000 orang kulit hitam bebas (termasuk kedua-dua orang kulit hitam dan mulatto). Sebilangan budak kulit hitam bebas sebenarnya, orang kulit hitam bebas memiliki sepertiga harta tanah perkebunan dan seperempat hamba di Saint Domingue, walaupun mereka tidak dapat memegang jawatan awam atau menjalankan banyak profesion (misalnya perubatan).

Sistem hamba di jajahan diatur oleh serangkaian perintah pemerintah, yang paling penting diumumkan oleh Louis XIV pada tahun 1685. Secara bersama, keputusan tersebut merupakan Kod noir, atau kod hamba. Kod ini menetapkan peraturan hukuman yang keras bagi hamba yang menentang penawanan mereka, terutamanya jika mereka mencederakan tuan mereka dengan cara apa pun. Saint Domingue memberikan sumber kekayaan yang luar biasa kepada orang Perancis.Untuk melindungi pelaburan mereka, pemilik hamba Perancis harus belajar sekurang-kurangnya jumlah minimum tentang budak mereka. Salah satu pengulas yang paling cerdik, Médéric-Louis-Elie Moreau de Saint-Méry, menulis sebuah karya berjilid besar mengenai kehidupan di Saint Domingue pada tahun 1780-an. Dia menggambarkan banyak ciri kehidupan hamba yang membimbangkan pemilik hamba, termasuk voodoo yang diimport dari Afrika, kehadiran banyak orang dari campuran (mulattos), ancaman hamba menjadi Maroon (pelarian), dan ketakutan yang kuat di kalangan pemilik hamba bahawa budak mereka akan cuba meracuni mereka. Setelah Revolusi Perancis meletus, pekebun melihat kembali keadaan sebelum 1789, berusaha memahami bagaimana perbudakan dapat diatur dengan lebih baik. Pemerhatian mereka memberikan satu lagi perspektif kontemporari mengenai sistem perkebunan dan hamba.

Jajahan Karibia cepat menanggapi pecahnya Revolusi pada tahun 1789. Penanam putih Saint Domingue menghantar perwakilan ke Perancis untuk menuntut perwakilan di Majlis Nasional yang baru, seperti halnya para mulattos. Beberapa timbalan utama di Majelis Nasional tergolong dalam Persatuan Sahabat Orang Hitam, yang mengemukakan cadangan untuk penghapusan perdagangan hamba dan perbaikan banyak hamba di jajahan. Ketika usul-usul ini sampai ke telinga pekak, beberapa timbalan yang bersimpati dengan orang kulit hitam beralih dengan berpendapat bahawa hak sivil dan politik sepenuhnya harus diberikan kepada orang kulit hitam bebas di koloni. Tidak lama kemudian, para wartawan radikal di Paris mulai mengambil kesempatan untuk menjadi budak kulit hitam, mendorong penghapusan perbudakan, atau setidaknya untuk pandangan yang lebih positif tentang orang Afrika. Feminis dan penulis drama pelopor, Olympe de Gouges, juga menulis risalah yang mencabar lobi pro-perbudakan kolonial untuk memperbaiki banyak orang kulit hitam.

Ketika pergolakan yang memihak kepada pemberian hak kepada orang kulit hitam bebas dan penghapusan perdagangan hamba berkumpul, koloni menjadi penuh dengan ketidakpastian dan harapan mula meningkat, terutama di kalangan orang kulit hitam dan muluta yang bebas. Sebagai tindak balas, pekebun putih melakukan serangan balas mereka sendiri dan bahkan merenungkan menuntut kemerdekaan dari Perancis. Kurang diketahui mengenai pandangan budak-budak kerana hampir tidak ada di antara mereka yang dapat membaca atau menulis, tetapi gabenor kerajaan Saint Domingue menyatakan keprihatinan mengenai kesan Revolusi terhadap hamba-hamba jajahan itu. Pada bulan Oktober 1789, dia melaporkan bahawa budak-budak itu menganggap barisan revolusi baru (hiasan yang diperbuat daripada pita merah, putih, dan biru yang dipakai oleh penyokong Revolusi) sebagai "isyarat pemeliharaan orang kulit putih ... orang kulit hitam semua berkongsi idea yang menyerang mereka secara spontan: bahawa budak-budak kulit putih membunuh tuan mereka dan sekarang membebaskan mereka memerintah sendiri dan merebut kembali tanah itu. " Dengan kata lain, budak kulit hitam berharap dapat mengikuti jejak pendahulunya yang putih, membebaskan diri, membunuh tuan mereka, dan mengambil alih tanah.

Sebilangan besar timbalan takut akan kesan kerugian perdagangan yang akan berlaku baik dari penghapusan hamba atau penghapusan perdagangan hamba. Kekayaan luar biasa bergantung pada perbudakan, seperti pembuatan kapal, penyulingan gula, dan sejumlah industri subsidiari. Slaveowner dan pengirim tidak bermaksud melepaskan prospek mereka tanpa pertengkaran. Keengganan A.S. untuk melepaskan perbudakan atau perdagangan hamba memberikan tambahan peluru untuk menyokong kedudukan mereka.

Untuk meredakan kerusuhan di antara pekebun kulit putih yang kuat, terutama di Saint Domingue, jawatankuasa kolonial Majlis Nasional mencadangkan pada bulan Mac 1790 untuk mengecualikan jajahan dari perlembagaan dan untuk menuntut siapa pun yang cuba mencetuskan pemberontakan terhadap sistem hamba. Tetapi kegelisahan yang semakin meningkat mengancam usaha Majlis Nasional untuk meredakan pekebun putih dan menjaga ketegangan antara kaum. Keputusan Mac 1790 tidak mengatakan apa-apa mengenai hak politik orang kulit hitam bebas, yang terus menekan tuntutan mereka di Paris dan juga pulang ke rumah, tetapi tidak berhasil. Pada bulan Oktober 1790, 350 mulatto memberontak di Saint Domingue. Pasukan tentera Perancis bekerjasama dengan milisi penanam tempatan untuk membubarkan dan menangkap mereka. Pada Februari 1791 para pemimpin mulatto, termasuk James Ogé, dieksekusi secara terbuka. Walaupun begitu, pada 15 Mei 1791, di bawah tekanan baru dari abe Grégoire dan yang lain, Majlis Nasional memberikan hak politik kepada semua orang kulit hitam dan mulattos bebas yang dilahirkan dari ibu dan ayah yang bebas. Walaupun syarat ini membatasi hak kepada beberapa ratus orang kulit hitam bebas, penjajah kulit putih berikrar untuk menentang penerapan undang-undang.

Hanya beberapa bulan kemudian, pada 22 Ogos 1791, budak-budak Saint Domingue bangkit memberontak, memulai apa yang akan menjadi beberapa tahun berikutnya pemberontakan hamba yang berjaya dalam sejarah. Sebagai tindak balas, Majlis Nasional membatalkan hak orang kulit hitam dan mulat bebas pada 24 September 1791, mendorong mereka sekali lagi untuk mengangkat senjata melawan orang kulit putih. Hamba membakar ladang, membunuh tuan putih mereka, dan bahkan menyerang bandar-bandar. Pertempuran terus berlanjutan ketika Dewan Perundangan yang baru (menggantikan Majlis Nasional pada Oktober 1791) menganggap hak hitam bebas sekali lagi pada akhir bulan Mac 1792. Pada 28 Mac, dewan tersebut memilih untuk mengembalikan hak politik orang kulit hitam dan mulatto bebas. Tidak ada yang dilakukan mengenai perhambaan.

Pada musim gugur 1792, ketika Revolusi di daratan Perancis mulai radikal, pemerintah Perancis menghantar dua ejen ke Saint Domingue untuk mengambil alih penindasan pemberontakan hamba. Untuk mendapatkan kebebasan mereka, budak pemberontak kini membuat perjanjian dengan Inggeris dan Sepanyol di kawasan itu. British dan Sepanyol menjanjikan kebebasan kepada budak-budak yang akan bergabung dengan tentera mereka, walaupun mereka tidak berniat untuk menghapuskan hamba di jajahan mereka sendiri. Mereka hanya mahu mendapat keuntungan dari masalah Perancis. Menghadapi ancaman kedua-dua serangan Inggeris dan Sepanyol yang bertujuan mengambil alih jajahan dengan bantuan hamba pemberontak, ejen pemerintah Perancis menghapuskan perbudakan di jajahan itu (Ogos – Oktober 1793). Walaupun pada awalnya Konvensyen Nasional mengecam tindakan ini sebagai sebahagian daripada konspirasi untuk menolong Great Britain, Konvensyen akhirnya memilih untuk menghapuskan perbudakan di semua jajahan Perancis pada 4 Februari 1794. Banyak muluta menentang langkah ini kerana mereka memiliki hamba. Setelah lebih dari dua tahun pemberontakan, pencerobohan, serangan, dan serangan balik, ekonomi Saint Domingue hampir runtuh. Ribuan orang kulit putih melarikan diri ke Amerika Syarikat atau kembali ke Perancis.

Untuk semua niat baik timbalan menteri, keadaan masih keliru di hampir semua jajahan: beberapa pihak berkuasa tempatan hanya mengabaikan perintah itu, yang lain mengubah perbudakan menjadi kerja paksa, yang lain terlalu sibuk memerangi Inggeris dan Sepanyol untuk memutuskan satu atau lain cara. Dari pertempuran muncul salah satu tokoh yang paling luar biasa pada zaman itu, Toussaint L'Ouverture, seorang budak yang belajar membaca dan menulis dan dalam pemberontakan meningkat menjadi jeneral pemberontak hamba. Toussaint menghadapi rintangan luar biasa dalam mewujudkan perlawanan yang koheren. Menjelang tahun 1800, ladang hanya menghasilkan seperlima dari yang mereka miliki pada tahun 1789. Di zon yang dikendalikan oleh Toussaint, pegawai atau pegawai tentera mengambil alih ladang besar dan membuat bekas hamba itu bekerja di bawah disiplin gaya ketenteraan. Pada tahun 1802, setelah dia mengukuhkan kekuasaannya di tanah besar Perancis, Napoleon Bonaparte mewujudkan semula perbudakan dan perdagangan hamba di jajahan-jajahan itu yang masih di bawah kawalan Perancis dan menolak hak politik untuk membebaskan orang kulit hitam. Dia mengirim pasukan ekspedisi besar ke Saint Domingue untuk menegakkan kehendaknya. Ia menangkap Toussaint dan mengirimnya kembali ke Perancis, di mana dia mati di penjara. Walaupun begitu, bekas hamba meneruskan pemberontakan mereka dan pada tahun 1804 mereka menubuhkan republik bebas Haiti. Tentera Perancis pincang rumah setelah kehilangan ribuan akibat penyakit dan pertempuran sporadis. Pemberontakan hamba berjaya.

Orang Amerika di Amerika Syarikat yang baru mengikuti peristiwa di Saint Domingue dengan penuh minat. Oleh kerana negeri-negeri selatan bergantung pada ribuan budak untuk mengerjakan ladang mereka, pemberontakan hamba di jajahan perkebunan terkaya di dunia pasti akan menimbulkan kebimbangan mereka. Di samping itu, ketika peneroka kulit putih mula melarikan diri dari Saint Domingue, banyak dari mereka datang ke Amerika Syarikat. Surat khabar di Amerika Syarikat menerbitkan surat yang menawarkan akaun saksi mata (dan khabar angin) mengenai pemberontakan tersebut. Akaun di Warta Pennsylvania dipetik di sini.


Revolusi Haiti

Pada bulan Oktober 1492, Christopher Columbus dan armada kapal yang disewa dari Sepanyol mendarat di sebuah pulau kecil di Laut Karibia. Columbus merampas pulau itu untuk Sepanyol, akhirnya menghilangkan penduduk pulau yang ada dan menjajah pulau itu dengan penduduk semula dan pemilik ladang yang dibawa dari Afrika. Sepertiga pulau itu diserahkan kepada Perancis oleh Sepanyol yang terus mengusahakan perkebunan untuk indigo, gula, kopi, tembakau dan kapas. Orang Perancis menamakan semula jajahan Saint-Domingue dan terus mengimport hamba untuk melakukan pekerjaan di pulau itu. [1]

Masalah berlaku di koloni selama bertahun-tahun, empat konspirasi bersenjata terhadap penduduk Eropah berlaku antara tahun 1679 dan 1704. [2] Konspirasi itu diatur oleh hamba dan memberi tumpuan kepada pemilik ladang. Pada tahun 1760-an orang Eropah melihat populasi mulatto bebas yang dikenali sebagai Affranchis mula memperoleh kekayaan dan tanah, penjajah Eropah menjadi prihatin dengan kenaikan kuasa ini dan berusaha untuk mendapatkannya. Perebutan kuasa ini akan menjadi pencetus awal Revolusi Haiti.

Perundangan dikembangkan untuk menyekat mulatto memperoleh kuasa di jajahan. Orang kulit putih akan melarang Affranchis memegang jawatan awam, mendapat kedudukan seperti peguam atau doktor, Affranchi tidak lagi dibenarkan berpakaian seperti orang kulit putih, dan mereka tidak dibenarkan berkumpul dalam kumpulan selepas jam 9 malam. Kesalahan ini dijatuhkan hukuman denda, penjara, geng rantai, kehilangan kebebasan, dan amputasi. [3] Orang-orang Eropah telah melakukan semua yang termampu untuk mengekalkan kawalan tanah jajahan. Raja Louis XV akan memperburuknya pada tahun 1771 dengan mencabut banyak hak mulatto dan orang kulit hitam percuma.

“Sejak penubuhannya sebagai penempatan haram pada tahun 1600-an hingga penghapusan perbudakan pada tahun 1793, ratusan ribu budak dibawa keluar dari kapal perdagangan hamba ke pesisir Saint-Domingue Perancis. Menurut persediaan perjalanan perdagangan budak yang paling lengkap, 685,000 budak dibawa ke Saint-Domingue pada abad kelapan belas saja. Lebih dari 100,000 hamba dilaporkan telah mati semasa pertengahan jalan, dan banyak lagi kematian mungkin tidak dicatat. ”[4] Mengingat jumlah budak yang dibawa ke Saint-Domingue, pemilik tanah Perancis mungkin menganggap hubungan yang kurang brutal dengan budak-budak itu , kulit hitam bebas dan mulatto bebas yang jauh melebihi jumlah penduduk kulit putih.

Pada musim gugur tahun 1788, petisyen untuk "hak politik orang bebas warna" diserahkan kepada Majelis Provinsi Saint-Domingue. 1789 membawa ketidakstabilan berterusan ke koloni, meningkat setelah pemberontakan hamba di jajahan Perancis di Martinique. Keadaan di Saint-Domingue akan menjadi lebih buruk kerana musim kemarau menyebabkan kehilangan tanaman di pulau ini dan peningkatan pelarian hamba. [5] Tindakan revolusi di Perancis terus memberi kesan langsung kepada Saint-Domingue, "Pengisytiharan Hak Manusia dan Warganegara" Majlis Nasional Perancis menyatakan bahawa hak "diberikan kepada semua orang oleh keadilan semula jadi." [6] Kemudian pada bulan Oktober 1789 , Majlis Nasional menerima borang petisyen Saint-Domingue yang memperluas hak tersebut kepada "Warganegara Bebas Warna."

Pada awal tahun 1790, sebuah keputusan dari Perancis memberikan kuasa perundangan penuh kepada Majlis Perhimpunan di Saint-Domingue atas jajahan. Majlis Provinsi mula mengeluarkan keputusan menentang mulatto dan orang kulit hitam di jajahan. Majelis Provinsi menyebut mulattoes sebagai "Bastard and Degenerate Race," [7] dengan lebih jauh menyatakan bahawa mereka tidak akan pernah memberi mereka kekuatan politik. Perhimpunan Kolonial baru ditubuhkan tanpa suara atau kuasa politik untuk mulattoes atau orang kulit hitam bebas. Majlis Kolonial kemudian akan memisahkan diri dari Majlis Nasional, walaupun masih bersekutu dengan Perancis, perhimpunan Kolonial juga menggantung perwakilannya ke Majlis Nasional. [8] Pada bulan Oktober 1790, Majlis Nasional memerintahkan Gabenor Kolonial untuk membubarkan Majlis Kolonial. Tanah jajahan itu dibahagi antara patriot yang setia kepada Majlis Nasional dan golongan kerajaan yang tetap setia kepada raja.

Pada akhir Oktober 1790, seorang pemimpin di antara mulattoes muncul, Jacques Vincent Oge 'mewakili jajahan di Perancis, usaha untuk menghalang Oge' dari Perancis gagal. Oge ’berlayar ke England di mana dia mendapat sokongan dari golongan pemansuhan Inggeris dan kemudian berlayar ke Amerika Syarikat di mana dia membeli senjata. Oge ’tiba di Saint-Domingue pada 21 Oktober dan pergi ke luar bandar untuk mencari rakan dan keluarga. Oge mengumpulkan tentera yang terdiri daripada 300 orang yang terdiri dari mulattoes dan kulit hitam bebas, penjajah berjaya melucuti senjata dan menangkap kebanyakan mereka yang terlibat dalam pemberontakan. Tangkapan Oge pada awalnya ditangkap tetapi dia dan penyokongnya ditangkap kemudian dan dibunuh. [9]

Pada pertengahan tahun 1791, Saint-Domingue telah larut menjadi Kekacauan. Para pekebun sibuk dengan pertengkaran dalam pemerintahan kolonial dan mengabaikan hamba-hamba yang berorganisasi menentang mereka. Kumpulan hamba yang tersusun mula menyerang ladang di seluruh jajahan. Pemilik ladang memohon kepada Gabenor Blanchelande untuk membangun tentera dan memerangi budak-budak untuk mendapatkan kembali kawalan di pulau itu. Gubernur dalam ketidaktahuannya merancang serangannya secara terbuka semasa membina tentera, kumpulan hamba mengetahui pemerintah gabenor menyerang dan mengalahkan pasukan gabenor pada banyak titik. Blanchelande meninggalkan Saint-Domingue setelah beberapa kali kalah, memberitahu pekebun bahawa mereka seharusnya berunding dengan budak-budak pertama. [10]

Majlis Nasional di Perancis mencabut peraturan yang memberikan hak untuk membebaskan orang kulit hitam dan mulattoes dan menghantar tiga komisioner untuk memulihkan ketenteraman di Saint-Domingue. Pemberontak merampas ibu kota, Port-au-Prince dan juga Le Cap, yang mereka bakar. Pemberontak mula berdagang dengan Sepanyol untuk persenjataan. Pada bulan Januari 1792, Blanchelande kembali ke pasukan pimpinan jajahan dan berarak menentang pemberontak di Platon, pemberontak kewalahan dan melarikan diri ke pergunungan meninggalkan wanita dan anak-anak di belakang. Tentera Perancis menyembelih 3.000 wanita dan kanak-kanak yang ketinggalan. Pada bulan Jun 1792, kumpulan hamba mula bersekutu dengan Inggeris. Penjajah Perancis mula memahami bahawa dia memerlukan hamba untuk terus mengawal Saint-Domingue dan mulai berunding, Pesuruhjaya Sipil mengeluarkan perisytiharan yang menjamin hak penuh dan kewarganegaraan Perancis kepada semua budak yang bergabung dengan pihak Perancis. [11]

Walaupun Perancis, Sepanyol dan Britain terus berusaha mendapatkan sokongan pemberontak, pemimpin pemberontak baru muncul untuk memimpin gerakan pemberontak akhirnya menjatuhkan pakatan dengan Britain dan Sepanyol dan kembali ke pihak Perancis. Perancis adalah satu-satunya kumpulan yang akan bersetuju untuk menghapuskan perhambaan di jajahan. Pada bulan Julai 1795, Perancis dan Sepanyol menandatangani perjanjian damai, yang memberikan Saint-Domingue kembali ke Perancis. Pasukan Perancis yang diketuai oleh Loverture dan Rigaud dengan berkesan menamatkan tuntutan British terhadap Saint-Domingue. [12]

Kekasih akan tetap setia kepada Perancis dan berusaha untuk menghilangkan perbudakan di Wilayah Santo Domingo Sepanyol juga. Loverture cuba berunding dengan gabenor Santo Domingo, perbincangan terhenti dan Loverture kembali ke Saint-Domingue, namun ketika Loverture berada di Wilayah Sepanyol, sokongan muncul di kalangan hamba di wilayah Sepanyol. Pada Januari 1801, orang Sepanyol memberikan kawalan ke seluruh pulau kepada Loverture. [13] Pada bulan Julai 1801, Loverature melantik dirinya sebagai Gabenor Jeneral Seumur Hidup dan memperkenalkan perlembagaan baru yang merampas kuasa Perancis dan menetapkan peraturan kerja wajib bagi warganegara. Pada akhir 1801, pemberontakan melancarkan serangan terhadap Loverture.

Dari tahun 1802 hingga 1804, pertempuran dan pemberontakan berlanjutan ketika Perancis berusaha untuk menguasai kembali tanah jajahannya. Loverture terus bertempur melawan Tentera Darat Perancis yang diketuai oleh Jeneral LeClerc. LeClerc membuat tawaran kepada Loverture agar dia dapat bersara dengan kakitangan dan tenteranya ke tempat yang dia pilih. Setelah penyerahan Loverture, LeClerc menarik balik perjanjian itu dan memenjarakan Loverture. Setelah mendengar bahawa kepemimpinan Perancis merancang untuk kembali menjadi hamba di jajahan, tentera hitam dan mulatto berpaling tadah kepada tentera pemberontak dan mula memerangi penjajahan Perancis. Pada 1 Mei 1803, tentera Perancis melancarkan usaha terakhir mereka untuk mengakhiri pemberontakan, tentera Perancis belum menerima bekalan termasuk makanan dan banyak yang menderita Demam Kuning. Tekanan terakhir Perancis gagal. Dessalines akan muncul sebagai pemimpin baru Haiti, dia menghapus bahagian putih dari tri-warna Perancis dan menyatakan merah dan biru bendera Haiti, warna yang mewakili orang kulit hitam dan mulatto bersatu untuk mengalahkan orang kulit putih. [14] Desalines menyatakan bahawa Saint-Domingue telah hilang, dan mendirikan republik baru dengan nama Taino Haiti.

"Sejarah Haiti: 1492-1805." Revolusi Haiti, 27 Oktober 2015. https://library.brown.edu/haitihistory/index.html.

Laurent DUBOIS. 2004. Avengers Dunia Baru. Cambridge, Mass: Harvard University Press.

[1] "Peraturan Sepanyol 1492 & # 8211 1697," Sejarah Haiti 1492-1805 (Universiti Brown).

[2] "Peraturan Sepanyol 1492 & # 8211 1697," Sejarah Haiti 1492-1805 (Universiti Brown).

[3] "Peraturan Sepanyol 1492 & # 8211 1697," Sejarah Haiti 1492-1805 (Universiti Brown).

[4] Laurent Dubois. 2004. Avengers Dunia Baru. Cambridge, Mass: Harvard University Press. Halaman 39

[5] "Revolusi Perancis Bermula," Sejarah Haiti 1492-1805 (Universiti Brown).

[6] "Revolusi Perancis Bermula," Sejarah Haiti 1492-1805 (Universiti Brown).

[7] "Revolusi Perancis Bermula," Sejarah Haiti 1492-1805 (Universiti Brown).

[8] "Revolusi Perancis Bermula," Sejarah Haiti 1492-1805 (Universiti Brown).

[9] "Rintangan Budak Mendapat Momentum," Sejarah Haiti 1492-1805 (Universiti Brown).

[10] "Rintangan Hamba Memperoleh Momentum," Sejarah Haiti 1492-1805 (Universiti Brown).

[11] "Revolusi Membangun," Sejarah Haiti 1492-1805 (Universiti Brown).

[12] "Kekasih Tissant dalam Kekuasaan," Sejarah Haiti 1492-1805 (Universiti Brown).

[13] "Kekasih Tissant dalam Kekuasaan," Sejarah Haiti 1492-1805 (Universiti Brown).

[14] "Tahun-tahun Akhir Revolusi," Sejarah Haiti 1492-1805 (Universiti Brown).


RWBF: Bab Empat Bahagian 2

Perancis menyedari peristiwa di jajahan Karibia ketika Revolusi Perancis dan pemberontakan budak di [[Saint-Dominigue berlangsung. Walaupun terdapat sentimen Perancis terhadap penghapusan, respons rasmi Perancis adalah untuk mengirim pasukan Perancis untuk menundukkan pemberontakan di Haiti.Perang yang dilancarkan di Haiti adalah pengalaman yang sukar bagi tentera Perancis, yang tidak bersedia menghadapi keadaan fizikal seperti demam kuning dan makanan.

Strategi-strategi yang disusun oleh Napoleon disambut dengan kejayaan dan kegagalan. Satu pasukan, yang dipimpin oleh Charles-Victor-Emmanuel Leclerc memperoleh beberapa kemenangan setelah pertempuran sengit dan kesepakatan dicapai, yang akhirnya dipecahkan oleh Leclerc. Orang asli, yang dipimpin oleh Dessalines dan Henri Christophe, bangkit memberontak dan mengusir Perancis. Leger Felicite Sonthonax, anak seorang saudagar Perancis yang makmur, telah naik pangkat semasa Revolusi Perancis dan dihantar pada tahun 1792 ke Saint-Domingue sebagai Pesuruhjaya Suruhanjaya Sivil Kedua. Ketiga-tiga orang yang mengetuai Suruhanjaya ini mengawasi kepentingan Perancis di Saint-Domingue dan untuk menguatkuasakan undang-undang Perancis yang baru pada 4 April 1792, yang memberikan hak penuh kewarganegaraan Perancis untuk membebaskan lelaki warna. Pemimpin tentera, tentera - seluruh tentera penjajah Perancis - kapal, bekalan dan strategi semuanya harus diangkut, dikerahkan dan disokong melalui beberapa gelombang pertempuran selama bertahun-tahun.

Usaha-usaha ini mencerminkan harapan Perancis untuk menjaga Haiti dalam empayar kolonial sebagai hamba yang mengaut keuntungan ekonomi yang produktif. Kumpulan di Perancis mengatur dan menganjurkan untuk mengekalkan status quo ini. Club Massiac yang terdiri daripada revolusioner Perancis, yang kebanyakannya mempunyai wang yang dilaburkan dalam ekonomi kolonial, adalah kumpulan lobi yang dibiayai dengan baik yang disokong oleh pemilik ladang. Kelab ini menyebarkan propaganda pro-perbudakan dan meyakinkan Majlis Nasional untuk menjamin bahawa tidak ada perubahan yang akan dilakukan dalam sistem hamba tanpa persetujuan orang kulit putih di tanah jajahan. The Société des Amis des Noirs- (Society of Friends of Blacks) berharap dapat meluaskan ke Perancis gerakan penghapusan yang terus melanda Eropah. Société menyokong orang kulit hitam bebas kerana menekan pemerintah Perancis untuk memperluas Deklarasi Hak Manusia sekurang-kurangnya untuk membebaskan orang kulit hitam di Perancis dan di tanah jajahannya. Persatuan ini juga berkempen untuk menghentikan perdagangan hamba. Keanggotaannya percaya bahawa pendekatan ini akan lebih berjaya daripada menuntut penghapusan perbudakan sama sekali. Jeneral Estat menjawab dengan separuh hati atas desakan Persatuan. Kebebasan secara resmi diberikan kepada hanya budak yang sudah dibebaskan dan bukan kepada mereka yang tetap diperbudak. Bahkan itu mendapat tentangan sengit dari hamba-hamba Saint-Domingue.

Pada tahun 1791, Majlis Nasional di Perancis memberikan hak sipil penuh kepada semua orang kulit berwarna (gens de couleur) yang dilahirkan oleh orang tua bebas. Ini bertepatan dengan pemberontakan budak awal di Saint-Dominigue kerana mewakili ketidakpastian revolusi Perancis mengenai kebebasan beragama, hak wanita dan tentang perbudakan. Perlembagaan di Perancis tidak akan diterapkan pada tanah jajahan sehingga menjejaskan integriti matlamat revolusi. Ketidakkonsistenan antara niat dan hasil revolusi (pemeliharaan perhambaan) revolusi di koloni melemahkan Perancis dan memperkuat pemberontakan di Saint-Dominigue, yang membantu penyebab kemerdekaan Haiti.


Tonton videonya: Geography Now! Dominica (Mungkin 2022).