Cerita itu

Edict of Pacification of Boulogne, Julai 1573


Edict of Pacification of Boulogne, Julai 1573

Surat perintah Ketenangan yang dikeluarkan di Boulogne pada bulan Julai 1573 mengakhiri Perang Agama Keempat, dan membatasi kebebasan beragama yang diberikan kepada Huguenots pada akhir setiap tiga perang agama pertama.

Dengan ketetapan dekrit, Huguenots diberi kebebasan untuk beribadah di khalayak ramai di La Rochelle, Nismes dan Montauban. Huguenot di seluruh Perancis diizinkan kebebasan hati nurani, yang bermaksud bahawa mereka tidak akan dihukum kerana tidak menghadiri kebaktian Katolik, tetapi hanya bangsawan yang memegang tanah dengan bidang kuasa tinggi yang diberi hak untuk melakukan perkahwinan dan pembaptisan dengan hak Protestan.

Walaupun Perang Agama Kelima tidak meletus selama dua tahun, Edict ini gagal menghasilkan kedamaian di sebahagian besar Perancis, dan sekurang-kurangnya ada dua plot Huguenot utama untuk membebaskan Condé dan Navarre dari tawanan di mahkamah pada tahun 1574. Kematian Charles IX pada 30 Mei 1574 menyebabkan jeda sementara, tetapi Perang Kelima meletus sejurus penobatan Henry III pada Februari 1575.


Henry III dari Perancis

Henry III (Bahasa Perancis: Henri III, né Alexandre Édouard Bahasa Poland: Henryk Walezy Bahasa Lithuania: Henrikas Valua 19 September 1551 - 2 Ogos 1589) adalah Raja Perancis dari tahun 1574 hingga kematiannya pada tahun 1589 dan juga Raja Poland dan Duke Besar Lithuania dari tahun 1573 hingga 1575.

Sebagai putera keempat Raja Henry II dari Perancis, dia tidak diharapkan untuk mewarisi takhta Perancis dan dengan itu merupakan calon yang baik untuk takhta kosong Komanwel Poland-Lithuania, di mana dia terpilih sebagai raja pada tahun 1573. Semasa pemerintahannya yang singkat, dia menandatangani Artikel Henrician menjadi undang-undang, mengakui hak bangsawan Poland untuk memilih raja mereka secara bebas. Pada usia 22 tahun, Henry meninggalkan Polandia setelah mewarisi takhta Perancis ketika saudaranya, Charles IX, mati tanpa masalah.

Perancis pada masa itu dilanda Perang Agama, dan kewibawaan Henry dilemahkan oleh puak politik ganas yang dibiayai oleh kuasa asing: Liga Katolik (disokong oleh Sepanyol dan Paus), Protestan Huguenots (disokong oleh Inggeris dan Belanda) dan Malcontents (dipimpin oleh saudara lelaki Henry sendiri, Duke of Alençon, sebuah parti bangsawan Katolik dan Protestan yang bersama-sama menentang cita-cita absolutis raja). Henry III adalah dirinya seorang politik, dengan alasan bahawa monarki yang kuat dan bertoleransi agama akan menyelamatkan Perancis dari kejatuhan.

Setelah kematian adik lelaki Francis, Duke of Anjou, dan ketika menjadi jelas bahawa Henry tidak akan menghasilkan pewaris, Perang Agama berkembang menjadi krisis penggantian, Perang Tiga Henry. Pewaris sah Henry III adalah sepupunya yang jauh, Raja Henry III dari Navarre, seorang Protestan. Liga Katolik, yang dipimpin oleh Henry I, Duke of Guise, berusaha untuk menyingkirkan Protestan dari penggantian dan memperjuangkan Charles Katolik, Kardinal Bourbon, sebagai pewaris Henry III.

Pada tahun 1589, Jacques Clément, seorang fanatik Katolik, membunuh Henry III. Dia digantikan oleh Raja Navarre yang, sebagai Henry IV, mengambil alih takhta Perancis setelah beralih menjadi Katolik, sebagai raja Perancis pertama dari House of Bourbon.


The Huguenots vs Perancis: siapa Huguenots dan apa yang mereka percayai?

Siapa sebenarnya Huguenots dan mengapa mereka begitu mementingkan mahkota Perancis? Emma Slattery Williams meneroka pemberontakan Huguenot pada abad ke-16 dan ke-17, akarnya dalam Reformasi, dan apa yang berkaitan dengan Kardinal Richelieu dengan semua itu

Pertandingan ini kini ditutup

Diterbitkan: 4 Disember 2020 jam 9:00 pagi

Pada Perhimpunan Agung di La Rochelle pada 25 Disember 1620, setelah puluhan tahun penganiayaan dan diskriminasi, orang Huguenots - Protestan Perancis yang mengikuti ajaran teolog John Calvin - menyatakan niat mereka untuk mewujudkan 'negara dalam negeri', bertentangan dengan bahasa Perancis raja Louis XIII dan apa yang mereka anggap sebagai ancaman terhadap agama Protestan. Langkah itu mencetuskan rangkaian peristiwa yang akan menimbulkan kekacauan dan keganasan selama beberapa dekad yang akan datang. Tetapi masalah bagi orang Huguenots telah lama muncul sebelum tindakan memberontak ini.

Perancis abad ketujuh belas didominasi oleh Katolik Roma, tetapi sejak Reformasi Eropah - yang telah dimulakan pada awal abad ke-16 - Protestantisme perlahan-lahan semakin popular di Perancis, dengan lebih dari dua juta pengikut pada akhir abad ke-16. Protestan Perancis ini dikenali sebagai Huguenots.

Pada akhir abad ke-16, pertembungan kepercayaan agama Katolik dan Protestan menemui jalan keluar dengan serangkaian konflik yang dikenali secara kolektif sebagai Perang Agama Perancis, suatu periode antara tahun 1562 dan 1598 di mana terdapat lapan perang saudara. Negara-negara Eropah lain seperti Inggeris dan Sepanyol menjadi terlibat dalam konflik ini: England - yang telah memutuskan hubungan dengan Rom dua kali, pertama pada tahun 1530-an dan sekali lagi pada tahun 1559 - mahu menghalang kemenangan Katolik, sementara Sepanyol Katolik yang tulus ingin melihat kekalahan Protestan.

Kekuatan bangsawan Perancis yang semakin meningkat adalah penyebab utama konflik ini. Kematian Henry II secara tiba-tiba pada tahun 1559 telah menyaksikan tiga puteranya berturut-turut mengambil alih takhta: Francis II, Charles IX dan Henry III. Tidak berpengalaman dan tidak berkesan, ketiga raja ini menunjukkan sedikit kemampuan dalam mengendalikan bangsawan Perancis mereka - membiarkan bangsawan yang berperang bersaing untuk mendapatkan tempat berturut-turut - dan membiarkan benih pemberontakan agama berkembang.

Perang Agama Perancis: bilakah ia bermula?

Satu tindakan toleransi kecil terhadap Protestan di Perancis berlaku pada Januari 1562 dengan Edict of St Germain - disampaikan oleh Catherine de Medici, bupati Perancis dan ibu Charles IX, yang ketika itu berusia 11 tahun. Keputusan itu adalah keputusan toleransi yang mengiktiraf hak Huguenots untuk beribadah, dengan syarat mereka melakukannya secara tertutup, bukan di bandar, dan tidak pada waktu malam. Tetapi kurang dari dua bulan kemudian, pada 1 Mac, Francis, Duke of Guise, mengirim pasukannya ke kota Vassy, ​​di mana sekumpulan Huguenots sedang beribadah di sebuah gudang.

Askar-askar itu membunuh lebih daripada 80 Huguenot, mencetuskan perang Perang Agama yang pertama. Tindakan keganasan yang mengerikan akan dilakukan oleh kedua-dua belah pihak, di seluruh Perancis, dan Duke of Guise akhirnya dibunuh. Kedamaian yang tidak selesa dicapai pada Mac 1563 dengan Edict of Amboise, yang menjamin hak-hak keagamaan mereka kepada Huguenots.

Selama beberapa tahun akan datang, pertengkaran lebih jauh menyaksikan orang Huguenot mengangkat senjata melawan Mahkota, dan pembantaian kedua-dua Katolik dan Protestan. Banyak orang Huguenots melarikan diri dari Perancis selama ini, dengan satu kumpulan menubuhkan jajahan di Jacksonville, Florida, pada tahun 1564.

Pada bulan Ogos 1572, Catherine de Medici mengatur perkahwinan anak perempuannya, Marguerite dari Valois, dengan Huguenot Henry dari Navarre dari House of Bourbon. Henry seterusnya mengejar takhta Perancis setelah adik-beradik Charles IX - satu sama lain Henry, dan Francis - dan Catherine berharap bahawa sekutu dengan dinasti Bourbon yang kuat akan menenangkan Huguenots untuk sementara waktu.

Ribuan orang Protestan berkumpul di Paris untuk majlis perkahwinan dan kota itu menjadi kegelisahan. Majlis Diraja bertemu dan membuat rancangan untuk membunuh beberapa pemimpin Huguenot untuk mencegah apa yang mereka anggap sebagai pengambilalihan Protestan - ribuan Huguenot terbunuh di Paris semasa apa yang sekarang dikenali sebagai pembunuhan beramai-ramai di Hari Bartholomew, dengan keganasan merebak ke seluruh negara di seluruh negara. minggu-minggu berikutnya. Edict of Boulogne pada bulan Julai 1573 menghentikan pertumpahan darah dan membatasi Huguenots untuk menyembah hanya di tiga bandar Perancis: La Rochelle, Montauban dan Nîmes.

Apakah Edict of Nantes dan apa artinya bagi Huguenots?

Henry dari Navarre naik takhta pada tahun 1589, menjadi Henry IV dari Perancis, dan masuk agama Katolik pada tahun 1593 sebagai cara untuk menyatukan kekuasaannya. Ini menjamin kebajikan mayoritas rakyatnya, tetapi menimbulkan kecurigaan dan kekecewaan Huguenots.

Edict of Nantes pada tahun 1598 adalah langkah terbesar menuju toleransi beragama yang telah dilihat oleh Perancis. Protestan sekarang diperlakukan secara adil di hadapan undang-undang dan berhak untuk beribadah secara bebas di tempat persendirian, dan secara terbuka di 200 bandar yang mereka boleh garnisun. Mahkota menjamin keselamatan mereka dan mensubsidi kos pengawal mereka. Henry IV melihat percubaan untuk kesatuan sipil ini sebagai pertukaran untuk orang Huguenot menerima kepercayaan Katoliknya. Perang Agama Perancis secara rasmi telah berakhir, tetapi orang Huguenot masih dianggap lebih rendah oleh penduduk Katolik Perancis, yang merasa ngeri dengan prospek menunjukkan toleransi terhadap Huguenots, apalagi perlindungan kerajaan baru mereka. Selama sisa pemerintahannya, Henry IV berusaha memastikan bahawa Edict of Nantes ditegakkan, tetapi mereka yang mengejarnya jauh lebih toleran.

Pada tahun 1617, pengganti Henry IV, Louis XIII, mengisytiharkan penggabungan Prinsip Protestan Béarn di selatan Perancis - yang telah diisytiharkan sebagai kerajaan bebas pada abad ke-14 - dan mengembalikan hak harta Katolik Béarn pada tahun 1620. Takut akan kerugian atas keistimewaan agama mereka, Majlis Umum Huguenot - bermula pada bulan November 1620 - dipanggil di La Rochelle. Dalam pertemuan itu, keputusan diambil untuk menentang Louis XIII, yang telah menubuhkan pemerintah yang semuanya Katolik, dan mewujudkan 'negara dalam sebuah negara' Protestan, dengan cukai dan ketenteraannya sendiri. Tindakan menentang ini dipimpin oleh Henri Duc de Rohan, yang telah menjadi pemimpin Huguenots. Ini adalah keputusan yang akan menyebabkan tiga pemberontakan dalam dekad berikutnya dan akhirnya menyaksikan Protestan hampir dihapuskan sepenuhnya di Perancis.

Mengapa Huguenots menjadi ancaman?

Louis XIII menafsirkan keputusan di La Rochelle sebagai pemberontakan terbuka kepada pihak berkuasa dan mengumpulkan pasukannya untuk bergerak ke selatan - pertama menawan kota Saumur Huguenot dan kemudian mengalahkan saudara Rohan, Benjamin, Duke of Soubise, semasa Pengepungan Saint-Jean- d'Angély pada 24 Jun 1621.

Pengepungan Montauban menyusul, tetapi Louis tidak berjaya menawan kota itu. Pengepungannya di Nègrepelisse pada tahun 1622, bagaimanapun, menyaksikan hampir semua penduduk kubu Protestan itu terbunuh dan kota itu terbakar habis. Perjanjian Montpellier ditandatangani akhir tahun itu, yang membolehkan orang Huguenot menyimpan kubu mereka di Montauban dan La Rochelle, tetapi memerintahkan satu perjanjian di Montpellier dan kubu kuat kerajaan Fort Louis, tepat di luar La Rochelle, untuk dibongkar.

Louis tidak menegakkan perjanjian itu, bagaimanapun, menimbulkan rasa benci di kalangan Huguenots. Kardinal Richelieu yang berpengaruh, yang akan menjadi ketua menteri Raja pada tahun 1624, menasihati Louis untuk memperkuat semula Fort Louis. Richelieu waspada terhadap kekuatan ketenteraan Huguenot dan melihat mereka sebagai ancaman terhadap kestabilan negara itu, tetapi dia juga tahu bahawa sebarang keganasan atau penganiayaan yang tidak beralasan yang ditujukan kepada Huguenots dapat mempengaruhi pakatan Perancis dengan negara-negara Protestan di Eropah. Walaupun begitu, penduduk La Rochelle merasakan ancaman pengepungan yang akan berlaku.

Pada Februari 1625, Duke of Soubise memimpin pemberontakan lain terhadap Louis dan menduduki pulau Ré, di lepas pantai barat Perancis berhampiran La Rochelle. Dia kemudian berjaya menyerang armada kerajaan selama pertempuran Blavet, dan mengambil alih pantai Atlantik dari Bordeaux ke Nantes. Kejayaan Duke menyebabkan dia memberikan gelaran Laksamana Gereja Protestan. La Rochelle memilih untuk bergabung dengan Soubise tetapi, pada bulan September, armada Huguenot dan Soubise telah dikalahkan dan pulau Ré kembali berkuasa.
Perundingan mengambil masa yang lama sebelum Perjanjian Paris akhirnya disepakati antara Raja dan kota La Rochelle, pada 5 Februari 1626 - orang Huguenot mempertahankan kebebasan beragama mereka, tetapi had dikenakan dan La Rochelle tidak lagi dibenarkan armada tentera laut.

Apa kaitan Inggeris dengan pemberontakan Huguenot?

Pemberontakan terakhir Huguenot pada abad ke-17 dipicu oleh campur tangan Inggeris - Inggeris dan Perancis telah menjadi musuh selama berabad-abad, dan Charles I (Protestan) England dengan senang hati membantu dalam pergolakan menentang rakannya dari Perancis. Charles menghantar Duke of Buckingham dengan armada berkekuatan 80 orang untuk membantu Huguenots, dan pada bulan Jun 1627, orang Inggeris mendarat di dekat Ré, memulakan Perang Anglo-Perancis. Buckingham akhirnya kehabisan wang dan sokongan, dan kembali ke England setelah kekalahan dalam pengepungan Saint-Martin-de-Ré.

Tahap terakhir perjuangan pahit ini adalah pengepungan La Rochelle, yang dimulai pada bulan September 1627, dengan Richelieu memerintah pasukan Perancis. Penduduk menentang selama hampir 14 bulan di bawah walikota mereka, Jean Guiton - dan dengan sedikit bantuan dari Inggeris - sebelum harus menyerah pada Oktober 1628. Pada masa ini, populasi La Rochelle telah menurun dari sekitar 27.000 menjadi 5.000 akibatnya kebuluran, penyakit dan keganasan. Perdamaian secara rasmi dicapai dengan Peace of Alès, yang ditandatangani pada bulan Jun 1629 - kali ini hak Huguenots untuk toleransi beragama diakui, tetapi mereka dilarang mengadakan perhimpunan atau kubu. Louis tidak boleh mengambil risiko ancaman lebih lanjut terhadap pihaknya.

Bilakah Huguenots melarikan diri dari Perancis?

Pada tahun 1685, anak lelaki Louis XIII, Louis XIV, memberlakukan Edict of Fontainebleau, yang mencabut Edict of Nantes dan pada dasarnya menjadikan Protestantisme di Perancis tidak sah. Huguenots sekarang dianggap sebagai bidah dan penganiayaan terhadap mereka secara resmi disetujui - walaupun ini telah terjadi selama bertahun-tahun, secara tidak rasmi. Anak-anak orang tua Protestan disingkirkan dan diberikan kepada keluarga Katolik, dan banyak orang Protestan dibaptis secara paksa ke dalam agama Katolik. Protestan segera dilarang memasuki profesion seperti perubatan dan undang-undang - hampir semuanya dilakukan untuk memaksa orang memeluk agama. Semua menteri Protestan diasingkan, tetapi Protestan sendiri dilarang meninggalkan Perancis, yang sering mengalami kematian.

Ribuan Huguenot, bagaimanapun, melarikan diri dari Perancis, dengan mayoritas menetap di Republik Belanda, Prusia dan Inggeris. Beberapa bandar di Perancis kehilangan sebanyak separuh daripada populasi pekerja mereka, dengan banyak pengrajin yang berpendidikan dan mahir, seperti yang bekerja di industri tekstil, antara yang meninggalkan.

Negara-negara Eropah Protestan sangat marah dengan dasar keagamaan baru Perancis dan kekejaman dengannya. Ini melancarkan idea bahawa Perancis dan Louis XIV harus ditentang dan Perikatan Besar akhirnya ditubuhkan pada tahun 1686 oleh Leopold I, Kaisar Rom Suci, dan dari tahun 1689 disokong oleh William III dari Republik Belanda. Walaupun toleransi beragama akan meningkat selama bertahun-tahun di Perancis, tidak sampai Revolusi Perancis dan Deklarasi Hak-hak Manusia dan Warganegara pada tahun 1789 kebebasan beragama tercapai.

Emma Slattery Williams adalah penulis staf BBC History Revealed


Perang ke-2 (1567-1568)

Sejak musim luruh tahun 1567, para pemimpin Huguenots memutuskan untuk mengangkat senjata sekali lagi. Bimbang dengan peningkatan pengaruh Kardinal Lorraine pada Raja Charles IX yang masih muda, mereka berusaha untuk mengurangkan yang terakhir dengan cara yang kuat dari kawalan Kardinal. Percubaan ini dikenali sebagai Kejutan Meaux. Tetapi raja diberi peringatan tentang hal itu dan mengarahkannya untuk kembali dari Meaux ke Paris di bawah perlindungan Switzerland.

Beberapa bandar di selatan Perancis diambil alih oleh Protestan. Tindakan keganasan dilakukan di kedua-dua belah pihak. Di Nîmes, pada hari St Michael & # 8217 & # 8211 30 September 1567 & # 8211 yang bersel Michelade berlaku: pembunuhan beramai-ramai warga Katolik terkemuka oleh Protestan Nîmes di Paris, dikepung oleh tentera Huguenot, umat Katolik menyerang Huguenots dengan ganas.

Tentera Condé & # 8217 menawan St. Denis dan pergi ke Dreux. Tetapi pada 10 November 1567, pertempuran St. Denis berakhir demi pasukan kerajaan, walaupun Konstabel Tinggi Anne de Montmorency cedera parah.

Setelah rundingan yang panjang, pada 23 Mac, perjanjian damai ditandatangani: Edict of Longjumeau yang mengesahkan Edict of Amboise.


Garis Masa Huguenot

Imigresen Huguenot Perancis di Berlin pada abad ke-18. Potongan kayu selepas ukiran kontemporari (1771) oleh Daniel Chodowiecki dari buku & # 8220Deutsche Geschichte (sejarah Jerman) & # 8221 oleh L. Stacke (Jilid 2). Diterbitkan oleh Velhagen & amp Klasing, Bielefeld dan Leipzig, 1881

1509 John Calvin (1509-1564) dilahirkan. 1550 Gereja Huguenot Threadneedle Street ditubuhkan di kawasan Spitalfields di London. 1562 Pembunuhan beramai-ramai di Vassy menandakan permulaan Perang Agama dan penganiayaan terhadap Huguenots. Askar-askar yang dihantar oleh Francis, Duke of Guise, pemimpin puak Katolik, membunuh banyak jemaat 1200 Huguenot yang menyembah di dalam tembok kota, suatu tindakan yang dilarang.

Pembunuhan beramai-ramai de Vassy 1562 oleh Hogenberg akhir abad ke-16

Francois Dubois (1529-1584) Pembunuhan Hari Saint Bartholomew & # 8217s, sekitar 1572-84, minyak di panel, Musee cantonal des Beaux-Arts, Lausanne

Huguenot Perancis bersedih setelah Pembunuhan Hari St Bartholomew (24-25 Ogos 1572), di mana ribuan Huguenots dibunuh oleh pasukan Katolik Perancis.

Pemimpin kota itu menolak untuk menerima seorang gabenor kerajaan, sehingga mencetuskan konflik dengan mahkota. Pengepungan enam bulan, yang dipimpin oleh Henry III masa depan, Duke of Anjou, diakhiri dengan menandatangani Edict of Boulogne.

Pengepungan La Rochelle oleh Duke of Anjou pada tahun 1573 (Sejarah permadani Henry III, diselesaikan pada tahun 1623), Musee d & # 8217Orbigny Bernon

Perarakan bersenjata Liga Suci di Paris pada tahun 1590, Musée Carnavalet.

Edit de Nantes Avril 1598, Henry IV & # 8211 Grands Documents de l & # 8217Histoire de France, Archives Nationales

La Rochelle semasa pengepungan tahun 1628, Muzium Orbigny-Bernon

Tiga ratus keluarga Huguenot yang dianiaya meninggalkan La Rochelle, November 1661, terukir oleh sekolah Belanda. Perang Agama, Perancis, abad ke-17.

Charles II dari England mengeluarkan proklamasi yang menawarkan England sebagai tempat perlindungan bagi Huguenots. Warga London dan penduduknya turut serta dalam koleksi dari rumah ke rumah untuk membantu menyelamatkan pelarian Huguenot. Dapur sup dibuka di Spitalfields untuk golongan miskin Huguenot. Kumpulan amal ditubuhkan untuk membantu Huguenots yang berumur dan membayar magang untuk anak-anak. (Spitalfields menjadi komuniti Perancis sangat bergantung pada perdagangan tenun.) 1683 Raja dan Françoise d’Aubigné (Madame de Maintenon), bekas gabenor anak-anak haram raja, secara diam-diam menikah. 1685 Petisyen dikemukakan kepada Louis XIV yang menyatakan bahawa Protestan telah ditolak masuk ke pejabat awam dan telah diberhentikan dari jawatan-jawatan wewenang di mana mereka telah melayani dengan hormat dan setia. Kanak-kanak Protestan dibawa dari rumah mereka. Petisyen tersebut meminta pengembalian atas perintah Edict of Nantes, yang dibatalkan oleh Louis XIV. Undang-undang baru memerintahkan pemusnahan gereja, penutupan sekolah, pembaptisan Katolik Huguenots dan pengasingan pendeta Huguenot yang enggan melepaskan kepercayaan mereka.

Penganiayaan terhadap Huguenot Perancis (Setelah Pembatalan Edict of Nantes oleh Louis XIV pada tahun 1685), 1904, Maurice Leloir (1853-1940 Perancis), Litograf warna

Puluhan ribu orang Huguenot melarikan diri ke negara lain termasuk Belanda, England, dan Prusia. Pembatalan itu memberi masa dua minggu kepada menteri Protestan untuk meninggalkan Perancis, kerana kesakitan atau hukuman penjara jika ditangguhkan. Subjek Protestan lain yang ditangkap ketika cuba meninggalkan negara ini akan dihukum ke dapur, jika lelaki, atau dikurung di biara, jika wanita.

Huguenot Perancis tiba di Dover (England) setelah Pencabutan Edict of Nantes, 1685. Ukiran berwarna

Dianggarkan 200,000 hingga 250,000 Huguenots meninggalkan Perancis sementara 700,000 tetap dan merosakkan kepercayaan mereka. Sebilangan besar yang pergi pergi ke Republik Belanda, kemudian Britain, Jerman, Ireland, dan jajahan Amerika.


Selepas

Setelah berulang kali gagal merebut ibu kota Paris, Henry IV masuk agama Katolik dan dilaporkan menyatakan, "Paris layak mendapat Misa". Orang-orang Paris yang lelah perang menghidupkan garis keras Liga Katolik, yang meneruskan konflik walaupun setelah Henry bertobat. Paris dengan gembira menyambut mantan Protestan Henry dari Navarre pada tahun 1593, dan dia dinobatkan sebagai Raja Perancis pada tahun berikutnya. Dia kemudian mengeluarkan Edict of Nantes dalam usaha mengakhiri perselisihan agama yang telah memecah belah negara ini. [4]


Isi kandungan

Dalam dekrit baru, Ludwig menegaskan agama Katolik sebagai agama negara dan tidak hanya mengeluarkan larangan pemujaan Protestan, yang di Perancis terutama berdasarkan ajaran Calvin. Ia mengumumkan penghancuran tempat ibadah Reformed yang masih ada (bahasa Perancis kuil les ). Mana-mana pastor yang tidak bersedia untuk masuk segera diusir dari negara ini dalam masa dua minggu. Akan tetapi, orang-orang Protestan dibenarkan tinggal di Perancis jika mereka enggan berkumpul untuk menganut agama mereka. Namun, Protestan kehilangan hak sivil mereka, tidak lagi dapat berkahwin atau memperoleh harta. Oleh itu, hanya sedikit yang menggunakan kemungkinan ini.

Larangan itu melanda Reformed Church of France kerana ia secara konsisten dikuatkuasakan. Khususnya dari provinsi Perancis selatan Languedoc, Roussillon dan Dauphiné, di mana banyak orang Huguenot tinggal, ketika orang Protestan dipanggil di Perancis, banyak dari mereka melarikan diri ke negara-negara Protestan lain, khususnya ke Belanda, Palatinate, Switzerland dan Prussia. Antara tahun 1685 dan 1730, sekitar 150,000 hingga 200,000 dari sekitar 730,000 yang mengaku Huguenots meninggalkan negara ini. Ini termasuk sejumlah besar anggota bangsawan dan borjuasi yang aktif secara komersial, yang bermaksud pertumpahan darah yang besar bagi ekonomi Perancis dan akhirnya keuntungan untuk tujuan melarikan diri seperti Switzerland dan Prusia. Utusan Brandenburg, Ezekiel Spanheim menolong banyak pendatang untuk meninggalkan negara ini.

Harta benda Perancis di Alsace (termasuk kota Strasbourg) dikecualikan dari Edict of Fontainebleau, kerana ini hampir dianggap sebagai harta mahkota asing. Denominasi Protestan dibiarkan terus dipraktikkan di sini, walaupun pihak berkuasa Perancis berusaha memihak kepada Gereja Katolik.

Edict of Fontainebleau juga mempunyai akibat dari kebijakan luar negeri yang serius. Penentangan terhadap Inggeris dan Belanda meningkat. Negeri-negeri Protestan seperti Brandenburg-Prussia di bawah Pemilih Besar berpaling dari Perancis.

Oleh kerana Protestantisme tidak dapat disingkirkan dengan sebatang pena, Ludwig mencuba penyelesaian ketenteraan pada tahun-tahun setelah 1700. Dia mengirim pasukan ke wilayah inti Protestan, yang mengakibatkan tindakan perang kejam di Cevennes. Di sini camisard pemberontak berjaya memberikan tentangan di wilayah pergunungan selama beberapa tahun, tetapi ratusan kampung musnah dan berpenduduk.

Oleh kerana kebanyakan pendeta Protestan juga meninggalkan Perancis, orang awam sering mengambil alih tugas mereka. Mereka berkhutbah secara diam-diam di tempat-tempat terpencil, dipanggil le dert ("gurun / padang pasir"). Sekiranya ditangkap, mereka boleh menghadapi hukuman mati atau hukuman mati sebagai hukuman. Para pendakwah awam ini biasanya adalah orang-orang yang, melalui keadaan gembira dan pidato kenabian mereka, sepertinya dipanggil oleh peranan mereka oleh Tuhan. Mereka mencipta gerakan yang diilhami, yang sampai ke seluruh benua melalui England, di mana mereka dipanggil Nabi Perancis , dan di negara-negara Protestan memiliki pengaruh yang menentukan pada sayap pietisme yang kritis terhadap gereja.

Beberapa tahun selepas kematiannya, kakak iparnya, Liselotte von der Pfalz, menulis berikut mengenai motivasi Louis XIV, yang pada dekad pertama pemerintahannya tidak begitu mementingkan masalah agama:

"Raja kami (pemohon). Kami tidak tahu sepatah kata pun mengenai skrip h. Dia tidak pernah dibenarkan membacanya mengatakan bahawa jika dia hanya mendengar pengakuannya dan bercakap tentang asuhannya, semuanya akan baik-baik saja dan dia akan benar-benar saleh saya sering mengadu hal itu, kerana niatnya selalu ikhlas dan baik.Tetapi dia dibuat percaya, Zott lama dan Jesuwitter, bahawa jika dia menyerang Reformed, itu akan menggantikan skandal yang dia lakukan dengan dua kali lipat berzina dengan Montespan. Inilah caranya anda mengkhianati lelaki miskin itu. Saya sering memberitahu pendapat saya tentang imam ini. Dua daripada pengakuan saya, pere Jourdan dan pere de St. Pierre, bersetuju dengan saya sehingga tidak ada perselisihan. "

Tidak jelas peranan apa yang dimainkan oleh Uskup Agung Paris, Hardouin de Péréfixe de Beaumont, dan pengakuan raja, Jesuit Père de Lachaise, dan isteri rahsia raja, Madame de Maintenon, tetapi mereka seharusnya tidak boleh diabaikan.

Liselotte, yang pada awalnya seorang Calvinis sendiri dan hanya masuk agama Katolik kerana perkahwinannya, mencapai pembebasan 184 Huguenots dengan anaknya, bupati Perancis yang sekarang, Philippe II d'Orléans, hanya satu bulan setelah kematian raja pada tahun 1715 . termasuk banyak pendakwah yang telah ditahan di dapur Perancis selama bertahun-tahun. Namun, dia juga melihat peluang yang diberikan oleh penghijrahan Huguenots ke negara-negara Protestan:

"Orang-orang miskin Reformed. yang menetap di Jerman akan melakukan persamaan dengan orang Perancis. Mons. Colbert seharusnya mengatakan bahawa banyak yang tunduk pada kekayaan raja dan pangeran, oleh itu mahu semua orang berkahwin dan mempunyai anak: jadi subjek baru pemilih dan pangeran Jerman ini akan menjadi kekayaan. "

Tidak sampai Edict of Tolerance di Versailles pada tahun 1787 dan tidak lama kemudian, Deklarasi Hak Asasi Manusia dan Sipil tahun 1789 dan Perlembagaan 1791 semasa Revolusi Perancis berakhir bahawa penganiayaan agama berakhir dan mewujudkan kebebasan beragama sepenuhnya bagi Protestan dan agama minoriti lain di Perancis .


Bibliografi

Senarai karya yang lengkap adalah mustahil. Berikut adalah yang paling penting: Pihak Berkuasa Am. - Buletin de laociete de l'histoire du demonstrantisme francais (54 jilid.), Koleksi yang paling berharga, sangat diperlukan sebagai karya rujukan Haag, Protes La France, kehidupan orang Protestan Perancis (hingga jilid, 1846 edisi ke-2, Henri Bordier, 6 jilid, 1887) F. Puaux, Histoire de la Reformasi francais (7 jilid, 1858) dan artikel "Calvin" dan "France protesante" dalam Encyclopedie des sciences religieus Lichtenberger Smedley, Sejarah Agama Reformed di Perancis (3 jilid, London, 1832) Browning, Sejarah Huguenots (t jilid, 1840) G. A. de Felice, Histoire des demonstrants de France (1874).

Tempoh Khas. Abad ke-16. - H. M. Baird, The Huguenots dan Henry dari Navarre (2 jilid., New York, 1886), dan Sejarah Kebangkitan Huguenots Perancis (New York, 1879) A. W. Whitehead, Gaspard de Coligny (London, 1904) J. W. Thompson, Perang Agama di Perancis, 1559-1576 (1909) Th. Beza, Histoire ecclesiastique des eglises reformees au royaume de France (3 jilid., Antwerp, edisi baru 1580 oleh G. Baum et Cunitz, 1883) Crespin, Histoire des martaya menganiaya dan menyalahi undang-undang (2 jilid di fol., Geneva, 1619 terjemahan ringkas oleh Pendeta A. Maddock, London, 1780) Pierre de la Place, Ulasan sur l'etat de la agama et de la republique (1565) Florimond de Raemond, L'Histoire de la naissance, progres et decadence de l'heresie du si & # 232cle (1610) De Thou, Histoire universal (16 jilid.) Th. Agrippa D'Aubigne, Histoire universal (3 jilid., Geneva, 1626) Hermingard, Surat-menyurat des reformateurs dans les pays de la langue francaise (8 jilid., 1866), sebuah karya ilmiah dan sumber yang paling dipercayai untuk sejarah asal usul reformasi Perancis. "Opera Calvini" di Reformatorum korpus, disunting oleh Reuss, Baum dan Cunitz,. terutamanya surat-menyurat, vol. x. hingga xxii. Doumergue, Jean Calvin, les hommes et les memilih de son temps (3 jilid, 1899) G. von Polenz, Geschichte des franzdsischen Calvinismus (5 jilid, 1857) Etienne A. Laval, Sejarah pembaharuan yang baik di Perancis dan Gereja yang direformasi di Kerajaan itu dari awal Reformasi hingga Pemansuhan Edict of Nantes (7 jilid, London, 1737-1741) Soldan, Geschichte des Protestantismus di Frankreich bis zum Tode Karls IX. (2 jilid, 1855) Merle D'Aubigni, Histoire de la reformasi en Europe au temps de Calvin (5 jilid, 1863).

kurun ke 17. - Elie Benoit, Histoire de l'Edit de Nantes (5 jilid, Delft, 1693), karya Aymon peringkat pertama, Tous les synodes nationaux des eglises reformees de France (2 jilid.) J. Pantas, Sinodikon (2 jilid., London, 1692), penting untuk sejarah gerejawi Protestan Perancis D'Huisseau, La Discipline des eglises reformees de France (Amsterdam, 1710) H. de Rohan, Memoire. jusqu'en 1629 (Amsterdam, 1644) Jean Claude, Les Plaintes des Protestans de France (Cologne, 1686, edisi baru dengan nota oleh Frank Puaux, Paris, 1885) Pierre Jurieu, Lettres pastorales (3 jilid, Rotterdam, 1688) Brousson, Etat des Reformes de France (3 jilid., The Hague, 1685) Anquez, Histoire des assemblees politiques des reformes de France (1 jilid, Paris, 1859) Pilatte, Edits et arrets berkaitan dengan reformasi berpura-pura agama, 1662-1711 (1889) Douen, Les Premiers pasteurs du Desert (2 jilid, 1879) H. M. Baird, The Huguenots dan Pembatalan Edict of Nantes (2 jilid, New York).

abad ke 18. - Peyrat, Histoire des pasteurs du Desert (2 jilid, 1842) Ch. Coquerel, Histoire des eglises du Desert (2 jilid, 1841) E. Hugues, Mahkamah Antoine, Histoire de la restauration du احتجاجantisme en Perancis (2 jilid, 1872) Gurun Les Synodes du (3 jilid, 18 75) A. Coquerel, Jean Calas (1869) Mahkamah de Gebelin, Les Toulousaines (1763).

abad ke-19. - Mati protesantische Kirche Frankreichs (2 jilid, 1848) Annuaire de Rabaut 1807, de Soulier 1827, de De Prat 1862, (1878) Agenda penunjuk perasaan de Frank Puaux (1880-1894) Agenda annuaire penunjuk perasaan de Gambier (1895-1907) Bersier, Histoire du Synode de 1872 (2 jilid.) Frank Puaux, Les Ouvres du demonstrantisme francais au XIX e siecle. Lihat juga CAMISARD, CALVIN, EDICT OF NANTES. (F. Px.)


Masa damai

Protestan di Midi tidak melucutkan senjata dan mengatur diri mereka sendiri. Pengepungan La Rochelle, gerakan penentangan di Sancerre, Nîmes dan kota-kota lain di Midi, menunjukkan bahawa para penunjuk perasaan, yang tidak mempercayai Raja mereka, dapat menentang ketika penduduk berpihak kepada mereka. Teratur adalah perkara utama. Pembentukan Kesatuan Protestan di Midi menubuhkan pemerintahan sejajar sejati, yang dapat disebut sebagai Negara Huguenot.

Keadaan di Paris kelam-kabut. Setelah kematian Charles IX & # 8217 pada 30 Mei 1574, Duke Henri de Guise tiba-tiba meninggalkan Poland, tiba di Perancis pada bulan September 1574 dan menjadi Henri III. Dia dinobatkan sebagai Raja pada 13 Februari 1575. Dia kembali ke sebuah negara di mana kerusuhan telah muncul lagi tahun sebelumnya, ketika para Protestan mengangkat senjata lagi seawal Februari 1574 di wilayah Dauphiné, Vivarais, Poitou dan Saintonge . These combats marked the beginning of the fifth war of Religion.


This Disastrous French Royal Wedding Ended in Carnage and Became Known as the St. Bartholomew’s Day Massacre

Edouard Debate-Ponsan. Un matin devant la porte du Louvre, 1880. A painting depicting Catherine de Medici witnessing the carnage after the St. Bartholomew&rsquos Day Massacre. Wikipedia.

Reigniting the armed conflicts between the Catholics and Protestants, the immediate aftermath of the massacre resulted in the Fourth War of Religion. Characterized by sieges on Protestant strongholds, the war ended in July 1573, with the Edict of Boulogne. The proclamation severely limited the religious freedoms of Protestants, only allowing them open worship in only three cities. As a result of the St. Bartholomew&rsquos Day Massacre, the civil war between the Huguenots and the Catholics would continue intermittently for over twenty years.

By 1589, there was only one male heir left to the French throne: Margaret of Valois&rsquo husband, King Henry of Navarre. The political marriage had been a disaster. On opposite sides of the French Wars of Religion, Henry and Margaret lived separately for most of their lives. After his coronation in 1594, Henry divorced Margaret so that he could remarry and have heirs. Henry welcomed his ex-wife at the French court, allowing her to keep her position as the last Valois princess and financing her income. She remained in Paris until her death, forming close friendships with the king and his new queen.

Jacques Boulbene. Henry IV, King of France and Navarre, ca. 1600. After the French Wars of Religion, the first and only Protestant King of France, Henry IV, brought growth and stability to the war-torn country. The reign of his grandson, Louis XIV, brought France to the height of its political and cultural power. Wikipedia.

The coronation of King Henry IV of France ended the Valois dynasty that had ruled France since the fourteenth century. Through Henry&rsquos descendants from his second marriage to Marie de Medici, the Bourbons would rule France for the next two centuries. Despite the opposition to a Protestant king, Henry IV helped France recover from decades of civil war. Converting to Catholicism, he signed the Edict of Nantes in 1598, promoting religious toleration throughout the country.

Maintaining a fragile peace between the Catholics and the Huguenots allowed Henry to rebuild the country during his reign. Without the threat of civil war, the king improved the infrastructure of the country. He promoted education and increased agricultural production, bringing France into a period of prosperity. Upon his death in 1610, Henry had earned the love of his people, embracing his nickname &ldquoGood King Henry.&rdquo France would eventually reach the epoch of its cultural and political power under the reign of Henry&rsquos grandson, &ldquothe Sun King,&rdquo Louis XIV.

List of site sources >>>


Tonton videonya: French Wars of Religion - Part 6 - Edict of Nantes, Spanish Armada - 4K (Januari 2022).